Обращение к Главам Государств всего Мира

Хаим (Ефим) Левит (Петров)

Президент Всемирного Центра Торы Высших Миров

Мессия

 

Переход Человечества в Мир Вс-вышнего

В Высшую Духовную Формацию

В новую Фазу Жизни во Вс-вышнем, — мире духовной сердечности

Слушайте!!!

Мироздание — начало

Законы распределения внутренней — сердечной — духовной энергии.

Телевизионное выступление

Президент всемирного центра Торы Высших Миров (Книги святого Зоара)

Ефим (Хаим) Петров (Левит)

12 июня 2016 года

День Независимости = Дню духовной (научной) независимости

 


В духовном мире — пение является первым жертвоприношением во имя Вс-вышнего, сердечного мира из нашего всеобщего внутреннего сердечного мира — всегда основанного и божественно зарождающегося, рождающегося и живущего во взаимной сердечной чувственности, в настоящем и будущем, в планетарной сердечной взаимности, в ответной человеческой любви, и в постоянном духовном её совместном изучении для создания науки о «Жизни» на планете Земля, в пути к Вс-вышнему, в прохождении, изучении чувственных духовных фаз, которые уже многим нам из прошедшего чувственного пути в совместной чувственности — Всем людям земли уже известны, а дальнейшие фазы в чувственности будут нами же извещаться друг другу по мере нашего собственного изучения нашей человеческой духовной науки о «Жизни» для людей различного взаимно — сердечного вероисповедания, во имя Вс-вышнего.

Аминь. Амэн. Верно.








Биография

Родился Ефим – 22 августа 1963 года в Москве.

Ефим — (Хаим) — (Эфраим) родился из древнего еврейского рода — колена Левия. Маму Ефима зовут по имени Асия (и ее девичья фамилия – Ферт (Фирт) по ее отцу, отец Асия — Фирт (Ферт) Мойше Борух.

Мойше Борух являлся дедом Ефима — отцом его мамы и родился 1 января 1911 года в городе Бердичев – Украина. Ефима прабабушка имела до замужества — девичью фамилию Грабарская и имя Полина (замужней её фамилией стала Фирт (Ферт)), с Михелем Ферт, прадедом Ефима. Она являлась учительницей еврейского, украинского, русского, польского, румынского языков и литературы. Муж прабабушки Ефима т.е. муж Полины Ферт (Фирт), девичья фамилия которой была Грабарская и являлся Михель Ферт (Фирт) –это и есть прадедушка Ефима. Дед Ефима Михель погиб в 1914 году в раннем возрасте — 31 год, в гражданскую войну. Он являлся одним из сыновей Раввина в Бердичеве конца 19 начала 20 веков. Михель — прадедушка Ефима являлся учеником своего отца- Раввина и одновременно учителем Торы и духовных книг для младших учащихся, которые изучали Тору. От деда Ефима — Михеля Борух Ферт (Фирт) и его жены Полины Грабарской, которая от него и получила фамилию – Фирт (Ферт), в замужестве с Михелем Борухом Ферт (Фирт) родились двое детей – будущий Ефима дедушка Мойше Борух и его родная сестра деда Мариам Либа Борух, которая родилась 20 декабря 1914 года и внучка которой в будущем стала первой женой Ефима, которая являлась Ефиму, при заключении брака троюродной сестрой, с которой они поженились 21 июня 1985 года в Центральной Московской синагоге. Кидушин проводил Главный раввин СССР Шаевич Адольф Соломонович.
По материнской линии матери Ефима имя которой Асия, родившаяся от своей матери, имя которой является Идес находилась в браке с Мойше Борух Фирт (Ферт) – отцом матери Ефима. Бабушка Ефима Идес родилась в городе Симферополь 12 марта 1917, в день Февральской буржуазной революции и являлась представительницей древнего рода из колена Левина (сына Иакова и Леи) и бабушкина мать имела, т.е. Ефима прабабушка, имела имя Хая и девичью фамилию Левина. Имя Хая в духовном мире означает высший свет «Хая». Муж Ефима бабушки Хаи имел фамилию Бекер и имя Тцви – по-русски Григорий, он являлся верующим во Вс-вышнего и постоянно изучал Тору. В городе Симферополь, где проживала семья прабабушки Хаи, которая переехала в Москву в 1922 году, оставшиеся её родные в Симферополе, а это был огромный еврейский род, были расстреляны во время Великой Отечественной войны, а многих закопали живьем. Многие родные Хаи и Тцви, то есть Ефима прабабушки и прадедушки после Великой Октябрьской социалистической революции эмигрировали в Англию. Прабабушка Ефима – Хая, мать его матери с рождения обладала экраном внутреннего видения (цадик), так как она являлась потомком Авраама и Сарры – нашего праотца и праматери. Она ушла из земной жизни, когда пришла её внучка Асия (мама Ефима) к ней в гости, на очередной рассказ о внутренней жизни людей, и они легли спать вместе, как всегда, на одной постели со своей внучкой Асия – мамой Ефима, Асе тогда было 17 лет. Именно поэтому Ефим был назван всем женским родом из колена Левина именем Хаим, в честь своей прабабушки Хаи, т.е. основа Ефима, по линии его матери – высшей женской сути, и она есть в его бабушке Хае, то есть высший духовный свет в женщине, именем которой он и был назван. Все мужчины рода дали свое согласие бабушке Ефима – Идес, и мать Ефима назвала Ефима в честь своей бабушке Хаи, матери её матери, своего родного человека, которая дала будущее рождение, через свою дочь и внучку – правнуку Хае – мужчине – на Еврейском языке в произносимой речи слышится Хайм (в переводе с Еврейского на русский язык – жизнь), на русском языке пишется Ефим. Ефиму (Хаиму, жизни) по женской линии был передан постоянный женский голос (голос, содержащий все мысли женщин рода из колена Левия) – то есть сначала через зачатье Ефима, как левую сердечную (женскую) половину мозга, от женских сердец была передана чувственность и, соответственно, сердечный голос, верующих во Всевышнего сестёр, матерей, бабушек и прабабушек, а затем чувственная информация женщин была передана в устной форме от рассказов чувственной жизни родных Ефима в женском роде, и Ефим получил знания чувственности о женском мировоззрении, идущие от женских сердец, и они дали возможность Ефиму, после анализирования чувственности женщин по отношению к друг другу (женский совет и к мужчинам) – духовный голос, и включилась правая половина мозга в поиске духовной честности, то есть – Вс-вышнего, уже среди братьев, мужей, дедушек и прадедушек. Ефиму дали имя в честь его прабабушки Хаи – Хаим – высший духовный свет, исходящий из сверхчувственной женской сути — «Хая», перешел к Ефиму и наполнил его сердцем сверх чувственности, за счёт женщин, конечно через его бабушку Идес, которая родила мать Ефима Асию в неполных 17 лет и свет Хая мать Ефима получала напрямую и от своей бабушки Хаи, потому что мама Асия – дочь Идес была рождена Идес в 17 лет и Идес была очень маленькой и Асия – Мать Ефима, слушала сердечно свою бабушку Хаю от своего сердца, а Хая рассказывала Асие из своего сердца, то есть информация, полученная от двух сердец. И, соответственно, мать Ефима в жизни являлась не совсем дочерью своей матери, а больше второй приёмной дочерью своей бабушки Хаи, в знании жизни, как от женского учителя, а между матерью Ефима, с её матерю — Идес, были сестринские отношения, так как разница между матерью и дочерью была маленькая – 17 лет, и они всегда, всю жизнь между собой чувствовали друг друга, как будто они две сестры, а мать учительница жизни у них являлась – Ефима бабушка – Хая в сердце одна у каждой. Так же, как и сердца Асии и Идес находились в сердце Хаи. То есть Асия и Идес были связаны не только своими сердцами, как мать и дочь, а ещё с сердцем бабушки Хаи. Мама Ефима, как первая внучка, была самой маленькой и очень любила бабушку Хаю, и с особой радостью всегда слушала о женской чувственности и понимала, что жизнь заключается в поиске Вс-вышнего, духовного разума, и эта фаза должна была являться и является первой стадией Б-жьего замысла от женщин, так как от Вс-вышнего, каждого сердцем мужчин – бессмертная жизнь только и существует, как два измерения в одном, с центральной точкой в середине – Б-га (судьи от имени Вс-вышнего, от знаний жизни). Мир Асия – это последняя стадия перед приходом Мошияха, и из неё должен появиться отшельник из мира Асия, и именно отшельник из мира Асия, должен проанализировать за счёт света Хая, который достался Ефиму, уровни духовных знаний в братьях, чтобы можно было познать в мужчинах Вс-вышнего самих в себе, то есть через сердечность. И Ефим является живым представителем единого духовного мира – человека, который обладает с детства сверх чувственностью, то есть являлся посланником от женщин и любящих сердца женщин — мужчин в поиске Вс-вышнего, и им остался. Бабушка Хая раскрывала женские тайны Асие, о внутреннем мире женщин и мужчин, с которыми все её подруги и она, как женщина – общались искренне, а Хая помогала им и раскрывала их высшим духовным светом – светом Хая, которым она в совершенстве владела во время откровенного общения, помогала анализировать чувства, постоянно находясь в женском совете, и рассказывая, учила Идес и Асию. Хая рассказывала о жизни и как она чувствовала жизнь разных людей, и у Хаи была ещё одна дочь, её звали Ида, и она тоже обладала этим Вс-вышнем светом. Дети Иды быстро разбогатели внешне, благодаря этому внутреннему видению и самой одарённой дочерью Иды, в коммерции, была дочь Рая, она в полном и сегодня здравом рассудке, ей исполнилось 91 год. Хая могла природно определять внутренний мир людей, как природный сканер – глазами, т.е. кто и как, и на каком основании полученных знаний – искренне живёт или не живёт в искреннем поиске Вс-вышнего. Хая говорила Асие: «Кто живет без сердечных знаний, тот живёт без веры в поиске Вс-вышнего и без изучения духовных, древних книг — умирает». Ей — Хае, не было дано, как мужчине — судьбой встретиться напрямую с разными Раввинами – учителями, т.к. тогда не было принято в СССР, чтобы люди имели свободное — прямое отношение к синагоге или к церкви, или к мечети в Москве и всегда женщины и мужчины вместе не молились. То есть фактически было опасно ходить к священно служителям из-за доносов и многие люди — мужчины боялись туда даже войти, но многие женщины ходили туда — тайно, покрывая голову платком, чтобы их никто не узнал в лицо. Хая могла природно узнавать, кто имеет отношение большее к сердечности, т.е. ко Вс-вышнему.
Ефим родился вторым ребенком в семье. Его мать, верующая во Вс-вышнего искала оказывается, как теперь мы знаем, в муже голос Зеир-анпин (голос), но его в муже, к сожалению, она не нашла, только спустя долгие годы жизни, после анализирования работы мозга мужа Асия поняла, что только её сын, который с детства самостоятельно начал разбираться в жизни и петь в раннем возрасте — молитвенным голосом ( что говорит о первом его жертвоприношении, во имя Вс-вышнего), сможет в будущем достичь открытия тайн Вс-вышнего. После того, как состоялась передача матери Ефима — Асие по женскому роду в свете Хая – информации о чувственности женщин, по отношению к мужчинам, и соответственно Асие и был дан самостоятельный поиск выбора для замужества, то есть выйти замуж за того мужчину, который может говорить о сердечности, т.е. о Вс-вышнем, в своем поиске, то есть анализировать жизнь для верного совместного с мужем пути, в поиске Вс-вышнего. У Ефима реально, действительно есть этот голос, т.к. он исходит именно из его сердечной, общей, семейной женской ступени по материнской линии, переданной Ефиму в расширенной, чувственной, устной и видимой информации в свете Хая, а внутреннюю жизнь мужчины Ефим имел с самого рождения, так как Ефим родился мужчиной. Ефиму свойственен анализ чувств женщин, переданный ему в свете Хая, и от мужчин в свете Хаим (жизнь), это активное мужское духовное состояние и развитие в нём мужских мыслей, за счет духовного совета мужчин во имя жизни в духовном пребывании всем вместе, мужчинам и женщинам, и соответственно с Ефимом рождаются совместные братские духовные мысли и действия. Этот голос является общим сестринско-братским – единым, то есть из уже состоявшегося учения женщин между собой в свете Хая, и постоянного учение мужчин между собой (Тора высших Миров), изучение книги святого Зоара, Библии, Корана, Буддийских духовных, философских книг и встреч с духовными учителями, а соответственно в совете братьев во имя Вс-вышнего, ради обучения сестёр, дочерей, матерей, бабушек и т.д.. Даже если этих советов пока еще официально не существует, то это абсолютно не означает, что духовный лидер не советуется с теми людьми, которые являются его духовными советчиками и без которых любой лидер, как в чисто духовном мире, так и в государственной власти не может принять ни одного положительного решения, приводящее к тому или иному действию, или различного рода заявлений в СМИ. Ефим должен был духовно познавать жизнь братским способом, ему это было дано собственной сущностью, и он продолжал познавать дальнейшие мысли женщин и мужчин, так как это духовное действие является нейтральной точкой в поиске сердечности Вс-вышнего. И тогда голос –Зеир-анпин стал являться общим для Ефима – единым, с одной стороны с Малхут (женской ступени), с переданной женской чувственной информацией (свет Хаи), переходящий в мужской – Зеир-анпин (голос), который тогда работает духовно рассуждая и являеся за счет духовных рассуждений духовно верным, т.к. информация проверена и верна со стороны женщин. Женская информация Ефиму была передана в сердечном умозаключении женщин в свете Хая, в поиске переданному Ефиму в мужской сердечности – Вс-вышнего. Ефиму идентичная мужская информация передавалась и передается, как учёному, для создания новой духовной формы в сердечности, в отношении улучшения сердечных отношений между мужчинами и женщинами. Ефим (Хаим), постоянно изучал и изучает совместно в совете с мужчинами (братьями) – жизнь мужчин от двух сердец. Ефим получает духовную информацию в течение всей жизни, и ему легко, т.к. он нейтрален в поиске большей сердечности, Вс-вышнего среди братьев, так как всегда братья с братьями являются между собой откровенными, и Ефиму легко изучать у кого есть духовные потребности в знаниях жизни. Духовные знания братьям должны быть и есть свойственные по своему мужскому роду, и эти духовные знания являются жизненно необходимыми. Братья, изучающие сердечность между мужчинами и женщинами, являются нормальными, с одной стороны за счёт женщин, женского рода знаний, совета женщин, стремящимися к большей сердечности, а с другой стороны – своей (мужчин) — мужского рода знаний – совета братьев, как в отношении друг друга, так и в отношении своих настоящих и будущих семей для тех мужчин, кто ещё не женился, и для тех женщин, которые не вышли замуж. Ефим должен был каждый раз из изучения каждого индивидуума сделать соответствующий духовный вывод, какие реальные духовные фазы имеют различные братья в изучении для более сердечной жизни во Вс-вышнем. Отец Ефима так и не дождался его взрослости, всвязи с тем, что просто устал, без понимания должного света Хая, искать Вс-вышнего, так как он не знал женское сердце матери Ефима и его бабушки Хаи, которые всю жизнь, как жены, не знали до конца, и не могли знать до конца, каким образом они, как замужние, должны искать более сердечные отношения Вс-вышнего. Они искали его тоже, изначально в своих мужьях, и так как муж у женщины Хаи был один, то не найдя в нём Вс-вышнего, она передала это женское право своей внучке Асие в поиске большей сердечности в своем будущем муже. Асия, мать Ефима, представительница из древней веры (знаний) во Вс-вышнего по женской линии (от Сарры и Авраама) — поняла, что отец Ефима – Георгий всё-таки изначально имел какое-то отношение ко Вс-вышнему, и он действительно изначально его имел, как и все поющие мужчины, так как пение является по закону Вс-вышнего – первым жертвоприношением, но в молитвенном пении, во Вс-вышнем пребывании, то есть молитвенное пение, в своей собственной Б-жественной сердечности, основой которого всегда должно являться и является женское милосердие, то есть сверх чувственность матерей, сестёр, жён (свет Хая), которые передают своим сыновьям, внукам и правнукам. Асия, мать Ефима, когда она вышла за муж за отца Ефима, уже точно чувствовала, что если человек — мужчина поет, то в его сердце есть милосердие и доброта, а музыка способствует познанию тайн Вс-вышнего и тогда спускается Шхина, т.е. Б-жественная слава способствующая природному пробуждению голоса – Зеир-анпин, который должен Асе быть бы дан от мужа за её женскую заботу и сверхчувственность. История жизни отца Ефима сложна, он был человек эмоциональный, энергетический, то есть поиск Вс-вышнего у отца Ефима был без духовного анализа, то есть без духовного совета со стороны мудрецов о чувственном пути во Вс-вышнем в сердечность – чувства, которые проходит (прочувствует) человек. У отца Ефима отсутствовала фаза закрепления прочувственных фаз (он был эмоциональный). Он не мог получая новые чувства анализировать эти прожитые чувства (свои) в духовном совете, в должном по духовному закону в изучении жизненного пути во Вс-вышнем. А отец Ефима в духовном совете никаком не состоял. Родился в Китае в городе Ханькоу, а его дед, отец отца Ефима родился в Японии в городе Токио. Имя деда Ефима по отцовской линии – Александр. А брата деда — имя Фантом, который раздал нищим все свои богатства перед смертью. Из-за того, что отец Ефима не смог проанализировать свой же духовный путь на каждом отрезки прожитого жизненного времени – он и ушел из жизни своих верующих детей, опять в поисках Вс-вышнего, но, к сожалению, через другую женщину, которая оказалась сначала верующей, как ему казалось из-за его эмоциональности, а затем он думал, что она духовно не образована, то есть без света Хая, но и он был духовно не образованным. Ведь духовно необразованные женщины и духовно не образованные мужчины из начально тоже кажутся по отношению друг к другу нормальными, а если они все являются духовно необразованные, то по отношению друг к другу конечно они являются нормальными в начале, а по отношению к изучению большей сердечности, Вс-вышнему не являются духовно образованными, соответственно духовно безграмотными и поэтому они расстаются. Женщины идут к другим мужчинам, а мужчины к другим женщинам, в поиске большей сердечности, но уже не совсем на эмоциональности, а уже с состоявшейся предыдущей трагедии из-за эмоциональности. Соответственно, когда Ефим был маленьким, отец Ефима и не мог ему рассказывать в 3 года о своей жизни и прохождение её в личной чувственности, т.е. не мог анализировать фазы чувственности, тем самым для Ефима – отец не мог являлся духовным отцом – учителем жизни в чувственности, и её анализе. А простым мужчиной, участвующим в рождении Ефима он участвовал. Именно сам Ефим уже в трёхлетнем возрасте, сказал своей матери, после того, как его отец не обращал внимания на сына и не разговаривал с ним о своей жизни. Ефим понял, что его отец или что-то скрывает, или в нём не существует искренности по отношению к своим детям, и что его отец всё время, вместо того, чтобы любить своих детей и жену, и быть интересным для семьи, все время игрался женщинами, и как спустя много лет понял Ефим, его отец за счёт излишнего внимания женщин, которые, как и мать Ефима, имели женское начало от Вс-вышнего, искали в поющем мужчине самого Вс-вышнего. Ефим при встречи с отцом всегда только молчал и смотрел ему в глаза, и его отец очень тревожился и боялся взгляда Ефима. Однажды, когда он издевался над матерью, в очередной раз, отец Ефима злым взглядом посмотрел на Ефима — Ефим таким же возмущённым взглядом ответил через глаза своему отцу: «На каком основании ты издеваешься над моей матерью и своей женой?». В этот момент отец Ефима ударил его по щеке с огромной силой, так, что у Ефима брызнула кровь, и текла ручьём из носа, а голова закружилась. Ефим быстро в секунды пришёл в себя, не заплакал, а продолжал специально смотреть в глаза своего отца, и глазами передал ему следующую информацию — «Если ты ещё раз будешь издеваться над матерью, то тогда ты исчезнешь, и перестанешь мучить всех нас и женщину». Единственное, что Ефим тогда не знал, что его мать является представителем древнейшего рода – Иакова, Ицхака, Авраама, и что означает по духовной литературе изучение внутреннего сердечного мира Иакова, Итцака и Авраама, это и есть изучение шабата, внутреннего мира этих троих людей. Ефим ещё тогда не знал, что люди, которые изучат внутренний, сердечный мир Авраама, Итцака, Иакова – будут приняты в дом Вс-вышнего, и это называется шабат, начало новой духовной жизни для всего мира. Кто стремился и стремится к сердечности, и на основании изучения шабата, изучать, как распределяли энергию наши предки в зависимости от полученной, духовной информации от женщин и мужчин, и где они совершали ошибки в получении энергии и её отдачи в своих семьях, так как получение энергии по закону Вс-вышнего и является ради отдачи тому лицу, или тем лицам, которые способны духовно отвечать, то есть делиться знаниями ради получения следующих знаний, изучения тайн Вс-вышнего и передачи духовных знаний тем, кто в них природно нуждается. Ефим спокойно научился читать мысли по глазам. И может научить этому абсолютно любого человека. Дед Ефима – Александр, по отцовской линии, отец его отца был человеком музыкального творчества, сочинял музыку, играл практически на всех музыкальных инструментах, которые только существовали в искусстве музыки, включая еврейскую скрипку, и тайно режиссировал, как друг, и всегда аккомпанировал в Китае выдающемуся певцу СССР – Александру Вертинскому. Национальность деда по его отцу — Ефима точно не была известна ни отцу и ни деду Ефима, и каким образом дед попал в Японию г. Токио – неизвестно. Дед Ефима родился в Токио. Отец Ефима разговаривал на огромном количестве языков и мать Ефима встретилась с его будущим отцом в городе Кабулети, где жил и работал отец и дед Ефима в конце 50-х годов. Они были музыкантами и певцами. Отец Ефима увидел мать Ефима в зрительном зале и после концерта подошёл к ней, после чего она послала письмо своей матери Идес из Кабулети, что она наконец-то нашла человека великой души. После приезда в Москву, отец Ефима Георгий (Джордж) вне конкурса, после прослушивания стал солистом цыганского театра «Ромен», где пел со всеми Цыганскими певцами, в том числе с Волшениновыми, прекрасно общался с танцорами Казибеевыми и Бориевыми. Диапозон голоса отца Ефима составлял несколько октав, от самых низких звуков до самых высоких, включая тирольские песни (он занимался вибрацией голоса на основании его голосовых, певческих данных). Судьба отца Ефима всю жизнь была посвящена эмоциональному поиску Вс-вышнего, а это было невозможно. Он не мог найти среди обычных людей, верующего друга, друзей, и его мечта оказалась в поиске друга, верующего во Вс-вышнего, изучение духовной литературы, не исполненной, в связи с тем, что он с детства и не знал, что необходимо конкретно изучать духовные книги и общаться с мудрецами. Родясь в Китае, он мог только лишь природно, виртуально изучать мысли братьев, которые находились в Буддизме. Отец Ефима, выслушивая людей, задавал им тесты, т.е. спрашивал таким образом, какое отношение они имеют к какому-либо из творческих дел, соответственно частично занимался торговлей, т.к. это приносило ему доход, хотя основная его профессия была певец и музыкант. Он мог играть на гитаре за головой и при этом танцевать. Отец Ефима активно распылялся, безрассудно тратя энергию, которую он собирал в результате его признания, как певца, музыканта, танцора в поисках Вс-вышнего без самостоятельного учения и получения духовных знаний от духовных учителей. Он, виртуально пребывая в Буддизме, видя людей без дальнейшего изучения Буддийских духовных книг, то прибывая в виртуальном православии без изучения православных духовных книг, то виртуально пребывая в мусульманстве, общаясь с людьми, без духовных книг, и живя с еврейской женой без духовных книг и духовных учителей, соответственно никогда до конца не смог понять Б-жьего замысла, даже на первой его ступени, а тем более каким образом он должен был понять Б-жий замысел от двух сердец, т.е. он не знал, что ему необходимо знать через духовное писание в Еврействе, Мусульманстве, Православии и Буддизме о сердечности, Вс-вышнем, и что ему необходимо изучать в духовном мире последовательно. В любом случае – отцу Ефима был необходим духовный учитель для духовной помощи в разбирательстве фаз чувственности, анализ который находился в изучении духовной литературы, способствующей постижению тайн Вс-вышнего, особенно в книге Святого Зоара — Торы высших миров, которая тогда еще не была переведена на русский, немецкий, английский и другие языки. При советской власти отец Ефима боялся идти в церковь к духовным учителям и не знал, что мудрецы в разном вероисповедании обладают духовным даром обучать знаниям жизни, и прохождению в жизни мужчиной чувственного пути по фазам в достижении этих фаз, это и есть познание тайн Вс-вышнего. Отец Ефима думал, что он самостоятельно найдет Вс-вышнего без духовного совета, верующих и начитанных мудрецов, которые только духовно могут решать в совете, кто есть Вс-вышний, и какими качествами он должен обладать, и из кого исходит голос, который в еврействе называется Зеир-анпин, а в других вероисповеданиях, в православной вере Иисус Христос слышал «голос» небесного отца (Б-га или Аллаха), и в мусульманской вере пророк Магомет слышал «голос» Аллаха (или Б-га), и в еврейской вере Мошиях слышит «голос» Зеир-анпин, выходящий из женской сути, но одновременно слышит голос совета братьев – и это главное пребывание в Б-ге и в духовном мире состоять всем братьям в духовном совете, то есть в духовном единстве, постоянно изучая жизнь и фазы жизни, в связи с приобретением как новых чувственных фаз, для перехода в более высшую фазу развития человеческого мозга, а значит абсолютно другого видения, не внешнего по отношению друг к другу, а внутреннего, на основании духовной науки, то есть развитие жизненного интереса не через внешний облик, а внутреннее, духовное содержание, то есть знаний жизни, и в ней знания будущего для всех людей, а не только для себя. Поэтому духовная наука изначально познаётся для того, чтобы понять что ты знаешь, или знал без неё о жизни, а когда мы вместе изучаем в духовной науке смысловые тексты о жизни, то мы получаем знания совместные, и тогда уже никто не сомневается в реальности жизни, так как мы её изучаем и не можем допустить в настоящем и будущем ошибок в жизни, так как в духовном совете ошибок никто не сможет совершать, так как верующим людям из-за того, что они жизнь изучают вместе – жизнь им всем вместе и известна точно, и тогда в совете никто не задаёт никогда лишние вопросы, которые не соответствуют конкретному духовному разбирательству какой-то определённой жизненной ситуации, которая возникает, как интересная мысль для дальнейшего духовного разбирательства науки о жизни. Человек не должен ждать ответа, который его интересует. Он должен самостоятельно мысль за мыслью получать ответы, а не один ответ, так как мыслей тысяча, и каждая мысль имеет продолжение, поэтому в Б-жьем замысле не существует ограничения в вопросах и ответах, только лишь для того, чтобы задать вопрос именно в совете и всем вместе размышляя о жизни, подтвердить, в результате верных размышлений, верна ли предыдущая мысль, если она возникла, а просто бессмысленного обсуждения в духовном мире не бывает. Приходящий человек в духовный совет навсегда – может задать совету только один вопрос: «Вы не могли бы меня оставить в духовном совете, как героя, то есть духовного ученика, который не может жить без Вс-вышнего, или как мудреца духовной науки, который самостоятельно часть этой духовной науки уже изучил, и не может жить без совместного изучения духовной науки, так как легче её изучать вместе, чем одному. Или если придёт богатый человек, которому надоели богатства, и он духовно созрел для изучения науки о жизни и исполняет законы, связанные с осознанием жизни для того, чтобы быть настоящим духовным членом совета, так как совет не может ошибиться в своих членах совета, так как каждый в совете понимает и изучает жизнь, а значит любой, пришедший в совет брат, должен рассказать совету, что его привело в братский совет и почему он не может жить без братского совета в обычной жизни? В обычной жизни всемирного братского совета на основании изучения духовной науки, общего для всей планеты до сегодняшнего дня не существовало. А всемирный, духовный, братский совет должен существовать. Тогда никогда не будет войны. Будет мир, согласие в настоящем и будущем. Из этого понимания исходит ясность и, слыша этот голос, мудрецы в совете могут вместе производить анализ фаз в чувственности, которые они и проходят в реальной чувственной жизни, познавая внутренний чувственный мир женщины и вырабатывая в самих себе, все вместе – духовное совершенствование в каждом сердце братьев, во имя сестер, матерей и дочерей, от единого мужского, духовного рода. Духовное равенство всегда приходит и придет, и к женщинам, и к мужчинам только во время природного изучения друг друга, на основании изучения духовной литературы, жизненных разъяснений духовными учителями, в раскрытии тайн Вс-вышнего, которые нам дарятся по духовному наследству, в сердечной памяти от Вс-вышнего и подарили нам её древние мудрецы, которые оставили в наследство духовную литературу и сегодняшние, дарящие нам знания – духовные учителя, постоянно изучающие духовную литературу различного вероисповедания. Отец Ефима в первый раз всё-таки пришел к женщине из древнего еврейского рода – колена Левиных — Асие – матери Ефима, т.е. фактически признал своим внутренним миром сердцем, сердце еврейской Б-жественной женщины и внутренне, при зарождении сыновей передал свою наработанную в жизни информацию в скрытой форме, то есть не сознательно, не в словесности, а в виде зачатья – своему сыну – Ефиму, о своем мучительном поиске Вс-вышнего мира, через мать Ефима, которой он говорил постоянно вслух одни и те же фразы, что он ищет Б-га, Вс-вышнего. Мать Ефима – Асия с детского возраста находилась в этом мире, как девственница, т.е. в мире необъятной чувственности и самостоятельно, вместе со своей бабушкой Хаей и матерью Идес изучала чувственные фазы, через разговорную речь, т.е. прямое общение с людьми, т.к. они и она являлись сверх общительными по духовной женской линии, исходящей из древнего рода, где в прошлом все предки Ефима были – духовными учителями. Ефима прадед был Раввином в городе Бердичев (Украина) в конце 19 века, у него было 12 человек детей, так же, как и у Иакова. Ефим обучался духовному миру через свою мать и бабушку, так как отца-учителя у Ефима не было. Мать рассталась с отцом Ефима, когда Ефиму было три года. Отец Ефима исчез практически навсегда, и Ефим осознал для себя в том возрасте, что теперь ему придётся становиться в жизни настоящим отцом. Асия, плача перед Ефимом, когда ему было три года, рассказала ему о том, что она не знает, что происходит с мужчинами, почему мужчины изменяют своим жёнам, почему они ведут аморальный образ жизни, употребляют спиртное. В этот момент Ефим услышал «голос» изнутри своего сердца, слова которые он не мог произнести вслух, так как он ещё не общался с людьми, кроме своей семьи, и ему этот «голос» сказал по отношению к матери: «Не волнуйся, мы разберёмся». Ефим считал нормальным явлением тогда и сейчас слушание этого голоса, и не знал, слышат или не слышат этот голос другие люди из сердца? Поэтому он плачущую мать погладил по руке и со следующего дня приступил один к духовному разбирательству. Он уже в 4 года, в 5 лет специально встречался с разными людьми и по глазам определял меру их сердечности, в том числе у семейных людей. Ефим всё больше и больше понимал, что семейные люди стараются на людях хорошо относиться к друг другу, то есть он чувствовал во многих людях некую искусственность и они (семейные), как актеры, в некоторых случаях, показывали на людях более сердечные отношения, чем они имели их в собственном доме, но некоторые семейные наоборот, не скрывали своих настоящих нервозных отношений друг к другу, то есть свою бессердечность и даже безразличие, так как изначально они имели соединение в половой жизни, не сердечное, а слегка сердечное, то есть внешне нравились друг другу. Ефим определял по глазам, и по поведению людей в семейных парах — то мужчин, которые были сердечнее чем их жены, то более сердечных женщин, которые изо всех сил старались остановить своих мужей от каких-то неверных поступков по отношению к людям и к ним – женщинам, которые всегда находились в мире чувственности, но без мужского братского анализа, т.е. без духовного совета. Ефим после искреннего признания в беспомощности от матери в 3 года задался целью изучить внутренний мир не родных по крови, так как родных он уже изучил, а чужих людей, для того, чтобы понять смысл жизни. И сначала он понял, что это изучение им делается ради его матери, так как она плачет и горюет, и ничего не может понять в жизни. Позже – взрослей, Ефим понял, что это изучение не только во имя матери, но и всех Женщин, и во имя всех мужчин, чтобы они все жили в духовном согласии. Позже, в 7 лет, у Ефима внезапно, когда он услышал пение девочки и пение настолько тронуло его сердце – ангельский голос девочки, что он тут же запел. Но в секунду сначала спросил себя – «Смогу петь?» и «голос» ответил «Ты сможешь петь», и Ефим сразу запел. Собрался весь пионерский лагерь, все пионерские вожатые и голос Ефима был на столько проникновенным, что Ефима все хотели все всегда слушать на сцене в настоящем и в будущем. Это было после окончания первого класса, где Ефим начал обучение в школе интернате — номер 37 Ждановского района города Москвы, куда Ефима определила мама, так как она не знала, как воспитывать сына без родного отца, будучи только лишь матерью. Ефим попал фактически в детский дом, а его старший брат в другой детский дом. Его старший брат внутренне был похож на мать, а по характеру на отца – эмоциональный, и они с братом никогда не росли всё время вместе, так как они были в разных интернатах. Встречались один раз в неделю, практически на несколько часов. Ефим и его брат Александр очень ждали этой встречи. И от всего сердца Ефим любил своего родного брата, а старший брат любил его. Ефим видел и понимал, что его брат очень маленький, что ему очень тяжело переживать своё одиночество, когда они в разлуке и это очень сердечно беспокоило Ефима. К 1972 году были ликвидированы все детские дома в СССР, и дети из детского дома стали жить вместе с детьми в школах-интернатах. Ефим запел после первого класса в 1971 году в июне месяце, попав впервые в пионерский лагерь, где он понял, что есть и другая жизнь, более радостная и счастливая, нежели у тех детей, которые жили в интернате без родителей. У кого-то не было отца, у кого-то матери и Ефиму все дети рассказывали о свой жизни. Ефим начал их жалеть и внутренне, молча сострадать им, накапливая знания и всем сердечно петь, т.е. успокаивать и пением пробуждать веру в жизнь. От переживания Ефиму становилось жить всё тяжелее и тяжелее внутренне, как будущему отцу, и сообщать своему сердцу и голосу, который в нем, который он слышал и который разрешил ему петь для того, чтобы исчезли беды и страдания взрослых людей, несчастных и обездоленных детей. Ефим едва сдерживал слёзы в первом классе, чтобы не расплакаться прилюдно, когда он слышал рассказы от детей, в каком они находятся глубоком одиночестве, не видя ласки от матери и не имея отцов. Он молча страдал и страдал, и конечно, в первом классе он впервые узнал о том, что он еврей, в интернате, так как мама, являясь еврейкой, вполне понятно считала, что Ефиму рано рассказывать о том, что он еврей, и она считала, что он не сможет понять это в таком раннем возрасте — кто он, и кто такие евреи? В коммунистическом обществе евреи были притеснены, так как никто не понимал до конца, среди детей, кто такие евреи, кто такие православные, кто такие мусульмане? Была вера только, как понимали дети, что надо быть пионером, комсомольцем и коммунистом. А кто такие евреи из детей никто не знал и конечно Ефиму было тяжело, он мучился, т.к. он понял, что мало кто из детей и даже взрослых любит евреев. Учительница литературы Корбутовская Елена Александровна, сказала Ефиму: — «Что люди просто не знают истории и многие не любят евреев, т.к. в нашем мире, где во многом отсутствует духовная грамотность, где один человек что-то сказал плохое о другом, то другой слепо повторил и тем самым передал информацию следующему, не изучая данную информацию. Всегда в любом обществе люди привыкли искать себе жертву, т.к. спокойно жить не могут. Евреи — это малочисленный народ в СССР и идет молва, что якобы евреи распяли Иисуса Христа, хотя не одного свидетеля не существует, что его распяли именно евреи, тогда это является наговором. Наговором является, когда отсутствуют живые свидетели. Поэтому в историческом процессе были различные случаи, и Гитлер тоже был в начале хорошим, для немецкого народа, а потом стал плохим в мире, т.к. были живые свидетели, которые участвовали в войне, а он являлся ее организатором, т.е. он погубил людей. У нас любого человека могут сделать хорошим и наоборот из хорошего плохим. Все зависит от политиков, но как я знаю» — дополнила учительница: — «Что евреи, особенно раввины, никогда бы в своей жизни не могли бы поддержать распятие Иисуса Христа, т.к. они верующие во Вс-вышнего, это люди которые не могут поднять руки на ближнего и не могут сказать даже плохого слова». Ефим в интернате изучал не только внутренний мир детей, он изучал и внутренний мир взрослых учителей подсознательно, природно, так как он являлся представителем древнееврейского рода, и в тайне держал все свои размышления и мысли, которые его посещали во время изучения внутреннего мира детей и взрослых. После того, как Ефим запел от безысходности, то есть от страданий за обездоленных детей и несчастных учителей, в полученной духовной информации от детей и взрослых учителей. И пение стало для него спасением, в первую очередь, для него самого, но ради спасения людей, ради того, чтобы они услышали его голос в пении, его проникновенностью, а он был как у Робертино Лоретти, только слегка мягче и затрагивал сердце каждого человека, как утверждала учительница музыки Квочина (Фокина) Нели Яковлевна. В голосе Ефим, во время своего пения, мысленно просил людей, когда он исполнял песни в виде молитвы и мысли, которые можно было определять по глазам Ефима, так как Ефим говорил в чистом виде изнутри себя во время пения, что бы Ефим не пел, «Вы очень хорошие, Вы очень добрые, Вы ещё не раскрывшиеся внутри себя чувственностью и сердечностью» Ефим говорил мысленно изнутри себя всем слушающим и видящим его глазами: «Я Вас Люблю, то есть я Вас понимаю и такое пение со светящимися глазами и объяснением в любви к другим людям давало всегда духовные силы Ефиму и слушающие его, особенно взрослые женщины, начиная с 35 лет, и кончая 70 – плакали, Ефим ещё не понимал, пока был маленький, почему они плачут, и только лишь в 36 лет он понял, почему эти женщины плакали. Однажды в Сочи на Кинотавре грузинский детский хор у моря пел для настоящих и будущих народных артистов России, это был и Вячеслав Добрынин, Александр Розенбаум, прекраснейший человек Иратов – муж Алены Апиной, однажды он сказал Ефиму – «Как ты прекрасно Ефим поешь», точно так же, как когда-то на дне рождении Вячеслава Добрынина муж Аллы Пугачевой тоже сказал Ефиму – «Ефим тебе надо петь на сцене, ты так уникально поешь». Вячеслав Добрынин часто аккомпанировал Ефиму, а он пел. Так же Ефиму аккомпанировал и Леон Аганезов, Ефим прекрасно пел с Зинаидой Кириенко, Александром Панкратовым «Черным», Евгением Матвеевым, Юрием Маликовым, Татьяной Васильевой (на гастролях в Германии) и со многими народными артистами в своем тесном кругу. Но в тот день, когда слушал пение детей на кинотавре Ефим не смог удержаться, как бы он не старался сдерживать слёзы, и он тогда понял судьбу этих детей, и голос ему сказал – «О Боже мой! Какие же жизненные трудности ждут каждого из этих детей, и как они в этом мире, где отсутствует всеобщая сердечность от Вс-вышнего, как они (дети) будут жить? Почему они должны мучиться? Ефиму понадобилось 28 лет после того, как он запел в восемь лет, чтобы понять почему плакали женщины, когда он пел, будучи мальчиком. Самое интересное, что когда Ефим слушал этот хор на кинотавре, он посмотрел и вокруг себя на людей, которые сидели и слушали этих детей, многие просто слушали, а многие вообще продолжали разговаривать между собой, и эти слёзы были не только по отношению к этим детям, в чувствах сострадания к ним, но уже к взрослым людям, которые уже привыкли к обычной жизни по отношению друг в друге – и это был двойной внутренний плачь Ефима и за детей и взрослых. В 1972 году школу интернат 37 посетил будущий народный артист СССР, а тогда режиссёр театра драмы и комедии на Таганке – Николай Губенко, который в будущем стал министром культуры у первого президента СССР – Михаила Сергеевича Горбачёва. Он искал голоса поющих мальчиков для работы в театре Драмы и комедии на Таганке, и после того, как Николай Губенко увидел Ефима впервые и услышал его пение, Николай Губенко сразу больше никого не прослушивал и взял Ефима в театр. Ефим начал работать в театре драмы и комедии на Таганке маленьким певцом, деньги за его работу получал интернат. Ефим впервые соприкоснулся с новой жизнью, при получении новой, внутренней информации, и у Ефима происходил новый анализ чувств, и этот анализ касался артистов театра на Таганке. Ефим участвовал в пении двух спектаклей – «Жизнь Галилея» и «Пугачёв». Ефим впервые познакомился с историей Галилея, человека борца – учёного, знания которого при жизни не принимались церковью из-за того, что тогда церковь не знала, как им нужно реагировать на таких людей, как Галилей, и государственная власть тоже не знала, каким это образом земля вертится, так как люди были безграмотны, а Галилей был учёным, который самостоятельно, конечно при помощи совета единомышленников, энергией изучения космического пространства был первый так же, как и Коперник в своей научной диссертации. На Ефима очень повлияла история человечества и издевательства людей духовно безграмотных над человеком здравого смысла, то есть идущего по пути в поисках Вс-вышнего, а это является изучением всей живой природы, и в первую очередь внутреннего мира самого человека, обладающего природной сердечностью для изучения, где корнем рождения всех детей на земле является женщина – мать. Милосердность, чувственность принадлежит природе женщин, а значит и мужчин, рождённым через женщин, т.е. через женщину мужчины, в большей степени, приобретают чувства, способные природно проникать в сердца, то есть знать настоящую любовь (жизнь) и будущую любовь (жизнь). Ефим смотрел на Галилея каждый раз прячась. Ефим отпевал свои сольные партии и прятался за занавес на сцене театра во время спектакля, чтобы видеть Галилея, чтобы слушать его и понимать. Ефим понял в 8 лет, что если бы Галилей не отказался перед церковью от своих уже 100% знаний о том, что земля вертится, то его бы убили, и тогда, когда Ефиму было 8 лет, он внутренне осудил Галилея за то, что он отказался от правды, но спустя 28 лет, изучив людей и уже зная, что ему в любом случае предстоит их спасать разъяснением законов распределения энергии, Ефим никогда не сворачивал со своего пути, и каждому встречному тайно рассказывал о жизни для того, чтобы лишний раз, перед тем как ему сказать правду перед всеми людьми, не ошибиться в анализе чувственности с каждым, кого он встречал и общался в своей жизни. Ефим среди всех артистов, которых он слышал и видел в театре драмы и комедии на Таганке, прочувствовал и выделил несколько человек – Анну Демидову, Богдана Хмельницкого, Валерия Золотухина и одного, главного духовного человека, который играл Галилея, это был Владимир Высоцкий. Владимир Высоцкий заметил, что какой-то мальчик на каждом спектакле, спрятавшись за занавес наблюдает за ним, и когда однажды Владимир Высоцкий увидел Ефима после спектакля, он быстро пошёл за Ефимом, а Ефим убегал от него. Ефим настолько тогда вошёл во внутренний мир Галилея, что он не мог с Владимиром Высоцким даже разговаривать. Ефим тогда, в возрасти 8 лет посчитал Галилея предателем науки, который сам понял, что Земля вертится, и сам же Галилей отказался от своего понимания. Ефим не понимал в тот момент, что Высоцкий только лишь играл Галилея. Ефим тогда понимал в 8 лет, что он его осуждал, а спустя много лет он понял, что он его не должен был осуждать, так как позднее понял Ефим, что он хотел продолжить самостоятельно и секретно изучать в дальнейшем космическое пространство, и Галилей, как понял Ефим, знал, что если он не согласится с церковью и властью, что Земля не вертится, то его дальнейшие познания на жизненном пути завершаться, то есть его убьют. Галилей понял, что он не может оставить дальнейшее изучение космического пространства, и что в будущем он сможет тайно изучать космическое пространство, и оставить свои писания людям будущего и учёным, и чтобы его тайное учение сохраняли, и чтобы человечество смогло в эпохах будущего времени ими воспользоваться. Поэтому, когда Владимир Высоцкий, быстрым шагом побежал за Ефимом, Ефим остановился в коридоре, Высоцкий догнал его, Ефим не мог ему смотреть в глаза, потому что Ефим обиделся на него, как на Галилея, ибо он, как Галилей предал науку, и поэтому Ефим неохотно разговаривал с Высоцким. Владимир Высоцкий пытался заглянуть в лицо Ефиму, и Ефим слегка приподнял глаза, чтобы всё-таки посмотреть в глаза Высоцкому. Владимир Высоцкий спросил у Ефима: «Скажи, у тебя всё в порядке?» Ефим смущённо, но по-мужски ответил ему: «Да, всё в порядке», и вдруг Высоцкий начал гладить Ефима по голове левой рукой. Ефим почувствовал вдруг сердечное отношение, и почувствовал доброе сердце этого человека, и Ефим впервые радостно вздохнул. Ефиму стало жить легче. И так как у Ефима не было отца, и до этого момента ни один мужчина не гладил его по голове, Ефим почувствовал радость и какое-то внутреннее, временное успокоение, и голос внутри ему сказал, что есть человек, которому он не безразличен, что он обладает сердечностью, и Ефиму стало уже жить легче в дальнейших духовных познаниях. И Ефим прекратил наблюдать за Владимиром Высоцким, но в его сердце навсегда осталось связь с сердцем этого первого человека на земле, который впервые проявил к нему отцовские, сердечные отношения. Так как Ефим изучил Владимира Высоцкого, в его Божьем даре перевоплощения, он понял, что жили люди на Земле, которые знали правду, но в силу жизненных обстоятельств, не могли о ней говорить. Ефим закончил петь в театре в 1974 году, когда у него началась мутация голоса более тонкого на более мужской, и Ефим сам прекратил приезжать в театр. Позже Ефима начал разыскивать Николай Губенко для того, чтобы сниматься в фильме «Подранки». Ефима нашли через маму Ефима, и за ним приехала женщина в пионерский лагерь — подруга Николая Губенко. Когда Ефиму сказали, что он должен ехать сниматься на Мосфильм, для него это было полным удивлением, так как ему были интересны люди и познание людей. По дороге на Мосфильм, Ефим всё время пел в дороге, и пока он пел у него немного сел голос. И когда Николай Губенко сел за рояль и попросил Ефима спеть песню поблатнее, Ефим не понимал, что он говорит ему, что такое поблатнее? Николай Губенко говорил ему, что поблатнее это, что надо спеть так, чтобы ему понравилось, а Ефим понял, что это надо петь и ещё жестикулировать, что ещё необходимо изобразить этого человека, который ещё, как непонимающий ребёнок, который ещё совершает грехи, который ещё что-то ворует, и который кажется самому себе взрослым, достаточно уверенным в себе, являясь беспризорником, так как фильм должен был сниматься про беспризорников. И Николай Губенко сказал: «Ефим, я хочу, чтобы ты снимался в кино, я тебя беру». Ефим про себя не понимал зачем ему это надо, он выслушал Николая Губенко, и Губенко сказал Ефиму: «Приходи завтра в 10 часов утра на съёмки», а Ефим знал, что в кинотеатре, завтра с утра будет идти фильм «Палонез Огинского», который он уже смотрел несколько раз до этого , и он опять хотел идти на этот фильм, ему понравилась музыка Палонеза Огинского и история мальчика, который был разведчиком, который помогал партизанам во время Великой Отечественной войны, играл на скрипке и в футляре скрипки, вместе с партизаном прятал взрывчатку, чтобы помогать армии в борьбе с фашизмом, поэтому Ефим не пришёл на съёмки этого фильма Николая Губенко, который, как позже узнал Ефим, тоже воспитывался в детском доме. Так Ефим продолжал изучать через кинематограф в том числе исторический процесс, внутренний мир людей уже даже в другом времени, в других эпохах, самостоятельно, и особенно стал изучать фашизм, так как фашизм, как понял Ефим, унёс жизни ни в чём неповинных миллионов людей, которые для Ефима всегда, из-за того, что он обладает сверхчувственностью – всегда являлись людьми с проявлением сердечности, и тогда Ефим решил бороться с всяким проявлением насилия, жестокости, с теми людьми, которые её проявляли уже в современном мире, и одна из возможностей постоянно сдерживать жестокость – развивать милосердность друг к другу и именно такая верная жизненная позиция являлась и является до сегодняшнего дня для Ефима и пение является первым жертвоприношением своего сердца, где сам голос, если он лиричен и трогателен уже способствует успокоению и нейтрализации жестокости и насилия. Ефим до 8-го класса так и продолжал учиться в школе-интернате и, соответственно, в летние каникулы пел в разных пионерских лагерях, и пением призывал всех к сердечному отношению друг к другу, и все – и дети и взрослые всегда Ефиму рассказывали про свою жизнь, кто их обижал, и от чего они страдали. В 6 классе хор в школе интернат № 37 занял первое место в городе Москве среди хоров, где Ефим был запевалой. Ефима слушал великий русский композитор Дмитрий Федорович Кабалевский. По его системе преподавались все уроки пения в школах при Советской власти. После того, как Ефим спел после пения, Дмитрий Кобалевский привстал со стула и поклонился Ефиму, они посмотрели друг другу в глаза, тем самым Дмитрий Кобалевский сказал Ефиму: «Большое спасибо», и Ефим так же поклонился Дмитрию Федоровичу Кабалевскому. Далее Ефима возили петь по фабрикам и заводам, которые помогали интернату. 4 января 1977 года за отличную учёбу и активное участие в художественной самодеятельности, Ефим был премирован от Центрального комитета ВЛКСМ — бесплатной путёвкой в Артек, где он представлял Московскую делегацию. Ефим пел, участвовал в спорте, особенно Ефим любит прыжки в высоту, лыжи, плавание, бег, теннис, футбол и хоккей, но в хоккей в интернате не играли, поэтому Ефим очень любил смотреть хоккей по телевидению. В 8 классе школу- интернат № 37 расформировали, в связи с постоянными жалобами учителей. Учителя просили повышения заработной платы за тяжкий труд, который они осуществляли с детьми без родителей, а заработанной платы никто не повышал и было принято решение интернат расформировать по другим интернатам. Ефим попал в школу интернат № 55 Волгоградского района города Москвы. Там уже в 8-ом классе дети совершали преступления, грабили на улицах прохожих, и многих отправляли в детские колонии. И конечно Ефим не мог находиться больше в таком обществе, так как будучи маленьким он ничего не мог изменить, так как таких детей было очень много, Ефиму могла угрожать от них и опасность. По ночам дети избивали друг друга, и Ефим решил, что ему нужны изменения в жизни. Ефим поступил в музыкальную школы, по классу аккордеона. Занятия проводились вечером и поэтому он шел спать уже домой. Он сказал матери, без всяких лишних рассказов, что он больше в интернате не хочет быть и начал оставаться спать дома. И в 9 класс Ефим пошёл учиться в обычную школу № 777 Волгоградского района Москвы, где впервые он увидел детей и начал общаться с детьми, которые жили с родителями, и это было новое познание детей из семей, у которых были родители. Ещё в 7 классе школы интернат № 37, когда Ефим был награждён за активное участие в художественной самодеятельности и за отличную учёбы бесплатной путёвкой в Артек. Ефим в Артеке встретился с уникальными детьми, которые обладали дарованиями и являлись сверхчувственными, т.е. избранные обществом и ему они очень понравились, и дружбу с некоторыми из них он поддерживает до сегодняшнего дня. Ефим в Артеке был выбран председателем совета отряда и представлял Москву в дружине Лазурная и пел на всех концертах для детей Артека. И всегда для него была очень дорога книга о Гуле Королёвой и называлась она «Четвёртая высота». Ефим удивлялся сколько еды в изобилии было в Артеке, это был настоящий пир. В Артековской школе он учился на одни пятёрки, и не было человека, который бы не любил его, даже вожатая, её звали Ольга Трус, она на прощанье сказала Ефиму: «Любила я тебя, грешная». Прощание состоялось очень тяжёлое с друзьями, девочки плакали, а мальчики просто молчали. Как дети они договорись, что встретятся через несколько лет на Красной площади, но так они и не встретились, так как растерялись и не давали себе отчёта, смогут ли они ещё хоть раз в жизни встретиться друг с другом. Ефим поменялся адресами не со всеми, так как был маленький, но помнит, что был его другом Агренич Сергей и Мустафа, который родился 22 августа 1963 года, Инна Щеглова из Рязани — дочь военного, и конечно Ефим никогда не оставлял надежду и веру на встречу со своими Артековскими друзьями, которых он очень полюбил и это было взаимно. В 9 классе Ефим стал учиться в обычной школе, он заметил, что домашние дети в классе имеют какое-то посредственное отношение друг к другу. Многие из детей усиленно работают над будущим красным дипломом, заучивают тексты и большинство стараются получить хорошие оценки ради карьеры. Из одноклассников почти никто не хотел идти в армию, и, чтобы не идти в армию, искали институты, где была бы военная кафедра. Ефима это очень удивляло и становилось непонятным, почему у этих детей практически не развито чувство патриотизма за безопасность своей Родины. Эти дети были очень изнежены, родители их баловали, и по отношению друг к другу они не являлись сердечными, как в интернате. Среди учителей в школе были такие учителя, которые не обладали даже памятью, переписывали с тетрадки на доску какие-то тексты, и учительница математики, во время урока настолько была рассеяна, что прибывала в каком-то своём мире, который был никому не известен, а когда она спрашивала кого-то по заданным урокам, никто из учеников даже не понимал о чём она спрашивает и всё время она пила молоко на уроках с белым хлебом, и больше она следила за дисциплиной на уроках, нежели кого-то учила. Директор школы, которому было около 70 лет просто спал на уроке и вообще не понимал, что происходит. Учительница физики, которая была разведена со своим мужем, и на уроках иногда слегка ругалась матом, как бы вслух, но про себя, но Ефим ее тоже жалел. Были и хорошие учителя, которые старались заинтересовать детей на уроках, исходя из того, что они были сердечные. Это и учитель литературы – Нина Борисовна, и учитель английского языка – Евгения Исаковна. Завуч школы был очень скромным человеком, а некоторые учителя били указкой по голове со всей силы учеников за то, что они нарушали дисциплину, то есть дети должны были всё время молчать и смотреть в глаза учителям, многие из которых были бессердечными к ним, но не все до конца. Но разве это было возможно для Ефима и для многих других детей? Ученики видели, что учитель бессердечно к ним относится и не любит их, как своих собственных детей, и во многих учителях мало сердечной доброты к детям. От многих учителей явно прослеживалась высокомерность, тщеславность, и почти всегда около каждого учителя находились карьеристы — подхалимы, но их было немного, 2-3 человека в классе, которые выслуживались ради хороших оценок. Так же были и доносчики, которые писали списки отсутствующих на уроке, или докладывали классному руководителю, кто нарушал дисциплину на уроках, и в основном, как понимал Ефим, что данная школа не блистала своими учителями, большинство из них были посредственными, и скудность передачи ими знаний – ученикам, прослеживалась на каждом уроке, поэтому даже одарённые дети, если они находились в этом классе, никогда не могли бы развивать свои интеллектуальные способности. И конечно, как понял Ефим, это было из-за того, что учителя страдали в семейной жизни. Те учителя, которые развелись со своими мужьями и жёнами, страшно не любили учеников, которые были активными или неактивными, они разными путями не нарочно убивали в них активность, то пассивность. А девочки практически всегда были молчаливыми, в них отсутствовала энергия, и создавалось мнение Ефима, что в классе бессердечное отношение друг с другу. В 8 классе, до прихода Ефима в эту школу училась девочка, которая умерла в конце зимы в 9 классе от астмы, и учитель истории – Инна Григорьевна, на уроке спрашивала одноклассников до смерти одноклассницы, почему одноклассники её не навещают? Так до самой смерти этой девочки так и никто её почти не навестил, а встретились лишь на похоронах. В классе абсолютно отсутствовало сердечные отношения друг к другу, больше девочки общались по двое, а мальчики каждый по не многу друг с другом, и то только практически во время уроков. Все готовились к поступлению в институт и порой все тратили время на зазубривание тех или иных предметов. Ефим почувствовал, что на уроках литературы детям было учиться тяжело и говорить о взрослых людях из прочитанной литературы было крайне сложно, особенно когда речь шла о любви и отношениях между женщинами и мужчинами. Для детей эта тема была крайне сложна, так же, как и для Ефима, так как никто из учителей детям никогда не рассказывал, какие чувства проходят женщины или мужчины в своих отношениях в любви. Никто точно не понимал, почему в романах или повестях женщины мучаются, мужчины мучаются именно от той любви, которая изначально их посетила. И на уроках литературы дети всегда больше слушали учителя для того, чтобы уловить хоть какую-то мысль, которая могла бы помочь разобраться ученикам в отношениях тех или иных персонажей, которые были представлены в художественной литературе. И конечно для детей неподготовленных сложно было разобраться в «Войне и мире» Толстого Л.Н., или в Достоевском Ф.М. «Преступление и наказание», потому что детям предлагалось через урок литературы, фактически судить верность или неверность действий, которые производили эти персонажи, а ещё приходилось обсуждать и понимать такие понятия как нигилизм, ложный и истинный патриотизм, и конечно у детей со слаборазвитой чувственностью были проблемы с пониманием этих понятий, так как они имели ещё детскую информацию, и не могли себя представить на месте того, или иного героя в повести или в романе, или в пьесе, кого-либо из этого персонажей. А тем более произвести анализ самого произведения, так как информации о внутреннем мире каждого из персонажей была недостаточна для того, чтобы об этом судить маленьким детям. Конечно, учителя понимали основную задачу по отношению к ученикам при коммунизме – это совесть, честь, патриотизм, и семейная ячейка. Никогда на уроках литературы не рассматривался вопрос о влиянии вероисповедания на внутренний мир человека. А соответственно без духовной линии и без знаний Божьего замысла было совершенно неясно, для какой цели ученики должны иметь лишь поверхностные знания. Представляете себе, ребёнку предлагалось изучить какое состояние испытывала Анна Каренина, которая в конечном результате бросилась из-за потери любви под поезд. Конечно, девочки быстрее могли бы понять состояние взрослой женщины, а как должны были понять состояние взрослой женщины мальчики? Поэтому все домашние задания, на которые приходилось отвечать на следующем уроке, в основном пересказывались теми словами, которые рассказывал на предыдущем уроке учитель, порой не понимая смысла, а лишь запоминая ответы со слов учителя. И конечно, так как в школах в СССР никогда не было уроков о развитии чувственности человека и прохождение пути в чувственности мужчины и женщины, дети не могли понять, что между взрослыми людьми происходит, и фактически оставались в неведении, что и их ждёт в будущих отношениях в любви, и на сколько их любовь в будущем будет долговечной? И будет ли она долговечной, и каким образом детям можно жить без любви, если они её потеряют в семейных отношениях? Поэтому каждый ребёнок в школе, на уроках литературы, всегда задумывался над жизнью, и каждый для себя, про себя, что-то определял самостоятельно, храня в себе самое главное, что любовь может быть связана в будущем даже с расставанием. И так как многие учителя тоже страдали в своей жизни от потери мужей, жён, поэтому они никогда не могли объяснить до конца, как верно жить для того, чтобы искренне любить друг друга, и не испытывать в состоявшейся первой любви, в дальнейшей жизни – разочарований. Именно Ефим всё это понимал уже в 15 лет, и уже имел законное право дальше духовно, логически рассуждать, так как не слышал от учителей наставления на какой-то верный жизненный путь в получении чувственной информации и дарения ее — духовной отдачи, т.е. ответной чувственности, которая может всем учащимся, общаясь чувственно между собой, именно принести духовное удовлетворение в настоящей и будущей жизни. И конечно, когда в 9 классе мальчики переходят в юношеский возраст, а девушки становятся симпатичными представителями женского пола (девушками), и во внешнем образе, впервые проявляется внешнее женская и мужская фигура, а дети ещё не знают точно, как себя вести, по отношению друг к другу, поэтому дети понимали жизненный путь в юношестве, который существовал на основе эмоциональности, то есть влюблённости. И конечно такая первая влюблённость у детей была и в детском садике, и мальчикам очень нравились девочки своим тонким голоском, скромностью, ненавязчивостью и искренними взглядами ангелов, так как сердца детей ещё были чистыми, так как общество ещё не успело испортить детей, в связи с тем, что им не надо было ещё включаться в систему заработков, или планирования замужества или женитьбы. Но уже в 9 классе юноши и девушки созревали для влюблённости, так как это является нормальным современным явлением в данной эпохе, природе человеческих отношений, которые в будущем перерастали в женитьбу, замужество и рождение детей. Ефиму пришлось уйти из этой школы, так как всего несколько человек из класса удивляли его своим милосердием. Этих девочек звали Таня Смирнова, Таня Ханович, Елена Махотина, Сергей Сафронов, Миша Борисов. Ефим не прекращал с ними общаться до сегодняшнего дня, кроме Тани Ханович, она была отличницей, и обладала феноменальной памятью, и на каждом уроке она отвечала по домашнему заданию, точно, слово в слово так, как было записано в книге. Ефим перешёл в школу № 786 Волгоградского района города Москвы. И к своему большому удивлению и счастью он повстречался с другими учителями, которые являлись гениями в области науки. Преподаватель литературы и русского языка был Александр Владимирович Музылёв – это известнейшая личность в области Российской философии. У него было двое детей, он был разведён, и практически жил в школе. Этот человек учил мыслить, относиться друг к другу сердечно, фактически заменял ученикам духовного отца. Он задавал домашнее задание не только по программе. Бесплатно вёл факультативные занятия для всех желающих, он очень любил всех учеников духовно учить, всегда шутил, смеялся, но внешне, из-за того, что он пил, он вызывал некое отторжение. И конечно Ефим пытался понять суть этого человека, и однажды, после занятий — Музылёв сказал Ефиму: — «Пожалуйста, принеси бутылку водки, и приходи ко мне вечером в школу». Ефим купил бутылку водки и пришёл. Александр Владимирович Музылёв уже достаточно был пьян, и Ефим не понимал о чём он хочет с ним разговаривать в таком виде. Ефим сел рядом с ним, и бутылка водки оказалась на столе. Александр Владимирович взял эту бутылку и начал её открывать, чтобы налить её в два стакана. Ефим испугался и спросил себя: «Зачем он это делает?». В это время бутылка выпала у Александра Владимировича и разбилась, и он сказал Ефиму, достаточно замысловато, мужским тоном, с хрипацой: «знаешь, иди домой. Ещё рано. Разговора видно не получится. Ты ещё пока не готов». Однажды он сказал Ефиму, что «Когда, Ефим, ты смеёшься – ты плачешь». Ефим подумал про себя, откуда он знает, ведь это правда. Ведь именно смехом и весельем Ефим абстрагировался от скучности жизни и абстрагировал всех своих друзей учеников и учениц от скучности пребывания в учении, как зазубривание учения, и конечно зазубривание не подразумевало под собой раскрытия основного смысла произведения. В этой школе были прекрасные учителя, и Элла Анатольевна по биологии, она была главным специалистом по этому предмету в городе Москве. И конечно Ефиму ради неё, ради её сердечного отношения к детям приятно и интересно было изучать этот предмет. Она была настоящей патриоткой, как настоящий учитель нашей Родины. Она искренне передавала знания, как родная мать своим детям. За что до сегодняшнего дня этим учителям все дети благодарны. Среди учеников очень много было талантливых людей – Оля Васильева стала директором школы, Игорь Анискин – стал врачом, Наталия Зиганшина стала прекрасной матерью, Андрей Жуков стал прекрасным семьянином, любящим свою жену и детей, Александр Залогин, Андрей Ерохин, Лена Копичнекова, Миша Средняков, и многие другие прекрасные люди. И все до сегодняшнего дня общаются между собой, и искренне любят друг друга, как родные братья и сёстры, только живущие в разных местах. И в школе, в 10 классе, Ефим начал участвовать в театральных постановках, где он играл исключительно главные роли, и на конкурсе театральных коллективов было занято первое место в городе Москве. Председателем Московского жюри был народный артист СССР – Виктор Коршунов. Он особенно выделил Ефима. И встретился с ним лично, и сказал: «Пойдёте к моей знакомой, она преподаёт театральное мастерство в Центральном дворце Юных Пионеров». Ефим пришёл на встречу к этой женщине, прочитал ей стихи и басни, и она ему сказала: «Для того, чтобы у вас было всё хорошо, я вас познакомлю с одним человеком, и вы с ним встретитесь». Это был мужчина в возрасте около 55-ти 60-ти лет, к которому Ефим должен был прийти домой. Ефим пришел домой к этому человеку, и этот человек ему сказал: «Сейчас я одену верхнюю одежду, и мы с тобой пойдём», и они пошли. Ефим даже не знал, куда он его ведёт. Они зашли в какую-то школу, где этот человек спросил: «А где директор школы?», Ефим подумал про себя, что этот человек знает этого директора школы. Пришлось ждать директора, когда он вернётся около кабинета. И когда директор пришёл, этот человек спросил: «Можем ли войти к вам?», и они вошли. Тут же этот человек, который привёл туда Ефима, достал из сумки своей проспекты о своей деятельности, и начал рассказывать директору школы, что она должна собрать детей на разные роды представления, начиная с фокусников, театр теней, пьесы, и чтобы директор распространила эти билеты в школе и проводила эти мероприятия в школе и получала свой процент. У этого человека не было никакой фирмы. Он уговаривал директора все мероприятия проводить «по-чёрному», то есть нелегально. Директор сказала ему: «Очень хорошо, приходите в следующий раз, и мы будем говорить с вами о конкретизации». Ефим вышел вместе с этим человеком из школы, и этот человек сказал: «Идём в следующую школу, она тут недалеко». Ефим абсолютно не понимал для чего ему всё это нужно, а этот человек молчал. И так они пришли в другую школу и было всё то же самое. Затем тот человек сказал: «До завтра. Я тебя завтра жду в 10 часов утра». Ефим сказал ему: «Большое спасибо», и решил туда больше не ходить ни к нему, ни к этой женщине, которая направила к нему, и соответственно ни к Виктору Коршунову. Ефим не понял куда и зачем его послали, только лишь спустя многие годы он понял, что его хотели сделать продюсером нелегальных, творческих программ, где его творческие способности хотели применить для веры директоров школ в искренность детских чистых глаз Ефима, так как Ефим с самого раннего детства является верующим человеком и никогда в своей жизни не врал, т.к. боялся Б-га, не то, что боялся какого то человека в виде Б-га, Ефим чувствовал, что Б-г в его сердце и из его сердца, постоянно наблюдает его глазами за всеми, и говорит ему о внутреннем мире каждого человека и о его сердечности, в большей или меньшей степени. А самое главное Ефим понял, что каждый человек – это в реальности живое существующее духовное создание и у каждого человека есть, внутри его, живое сердце, и оно дышит, и пока оно дышит человек может всегда исправить все ошибки, которые были допущены в сердечных отношениях, а главное это вовремя просить прощения у тех людей, которых мы вдруг обидели, еще не зная по-настоящему сердечность друг друга и после того, как люди прощают, у тех кто просит прощение появляется дыхание и это дыхание свое собственное, которое является честным дыханием и в любом случае оно двойное – из сердца в сердце. Чем больше мы не осознаем, по отношению к другому человеку, его доброту, которой мы не додаем, в связи с тем, что нас ею наградили, то переживаем за это иногда намного позже, может через год, может через два, только осознаем, если духовно работаем над своим совершенствованием и ругаем сами себя, и сами себя проверяем, для того, чтобы точно знать обидели ли мы хоть какого-либо человека или не обидели. И эти театралы решили, что даже при молчании Ефима это будет производить хорошее впечатление на директоров, что это идёт не только от этого старика, который устраивает эти левые представления, а что Ефим, наверное, якобы в этом тоже заинтересован. И что он будет смотреть искренне на директоров школ, и что этот старик, который брал с собой Ефима, тоже является искренним, и директор, проникаясь искренностью к Ефиму, ради Ефима и будет делать эти левые вечера, чтобы помочь этому искреннему ребёнку, который даже не знал, куда и зачем его привёл этот старик, то есть фактически этот старик уже создал пьесу, взяв с собой для просьбы верующего мальчика, и старик понял, что когда директор школы будет видеть старика и верующего мальчика, то директор скорее согласится на левые концерты и не сообщит об этом в милицию.
Ефим понял, что после школы он должен поступать в театральный институт без всякого блата, потому что он для себя понял, что он занимал первые места по пению, в театральных постановках города Москвы, то тогда понятно, он должен был быть принят в театральный институт. Ефим не знал, что такое принятие «по блату» в институты, и ему не нужен был блат потому, что он обладал различными дарованиями в области пения, прекрасной разговорной речью, знанием литературы, и мог перевоплощаться в театральном искусстве, и в совершенстве владел даром пародии и писал юмористические рассказы. Ефим прошёл прослушивание в ГИТИСе и во ВГИКе. Во ВГИКе, сразу с прослушивания, он попал на второй тур, сразу в этот же день, к народному артисту, лауреату Государственных премий – Евгений Семёновичу Матвееву. Ефим читал на прослушивании, кроме литературных произведений, собственные юмористические произведения. Евгений Семёнович Матвеев смеялся так, что никогда его никто не видел таким смеющимся. И он сказал: «Ефим, я тебя беру, я тебя нашёл, ты выйдешь на сцену и твой юмор покорит сердца всех людей». Ефим успокоился и понял, что он уже практически поступил во Всесоюзный институт кинематографии и поэтому не пошёл в ГИТИС на следующий тур, и оставалось только ждать письменного приглашения на третий тур во ВГИК. Ефим получил бумагу с приглашением, с отпечатанным текстом, явиться 16 июля 1980 года, где цифра 16 – шестёрка в конце, была исправлена ручкой с пятёрки на шестёрку. Ефим пришёл на 3 тур – 16-го июля. И вдруг, когда он пришёл на 3 тур, ему сказали, что всё было вчера закончено. Ефим догадался, что цифра 15 была исправлена специально. И все говорили Ефиму, что Евгений Семёнович его искал. Ефим не растерялся в этой ситуации и решил идти к ректору института напрямую, фамилия ректора была — Ждан. Ефим хотел выяснить на каком основании ему была прислана бумага прийти 16 июля вместо 15 июля, и кто исправил ручкой 15 число на 16? Ректор института при Ефиме созвонился с Е.С. Матвеевым. Е.С. Матвеев ответил ректору по телефону: «Немедленно, без всякого конкурса допустить к общеобразовательным экзаменам». Всего из Советского Союза Евгением Семёновичем Матвеевым на свой курс было отобрано 12 человек. И единственная у кого была оценка 5 по экзамену мастерство актёра — у Ефима. Среди допущенных оказались очень известные дети, которые уже снимались в кино, и были известны во всём СССР. Это была Наталья Вавилова из кинофильма «Москва слезам не верит», Владимир Шевельков, который снимался в фильме «В моей смерти прошу винить Клаву К», а Гусев снимался в кинофильме «Розыгрыш», кто-то снимался в Ералаше и т.д. и Гусев сказал в присутствии поступающих детей — Ефиму , после того как Ефим впервые в истории кинематографии без прохождения туров, а сразу с прослушивания, не смотря на фальшивое приглашение на третий тур, оказался на общеобразовательных экзаменах, поэтому Гусев и сказал Ефиму перед первым общеобразовательным экзаменом, в присутствии всех поступающих: – «Этот блатной, этот пройдёт». Володя Шевельков, увидев меня очень нервничал и старался не разговаривать, потому что думал о себе и о своем будущем, как великого актера кино. Обстановка, которая была среди поступающих была слишком нервозная, и Ефим почувствовал себя среди этих детей-звезд в полном сердечном одиночестве и видя и слыша их разговоры вообще не понимал и не представлял себе, как он будет вместе с состоявшимися звездами учиться? Ефим видел в них уже других детей — целеустремленных, не совсем настроенных уже на искреннюю доброжелательность к своим будущим творческим партнерам, в связи с конкуренцией на общеобразовательных экзаменах. Очень понравилась Ефиму Наталья Вавилова. Эта девочка прониклась к Ефиму. Но её окружали уже взрослые ребята, дети каких-то крупных режиссёров, которые гонялись за ней, а Ефим только лишь начинал общаться с ней духовно и только она, Наташа, из всех детей вызвала у Ефима интерес, как к человеку. Она была как маленький ангел. И Ефим во время единственного разговора с ней за обедом во ВГИКе почувствовал, что Наташа трогательна и с удовольствием слушал её, а она его. Завязалось первое интеллектуальное общение. В результате Ефим сдал первый экзамен – сочинение, и единственный получил 4, все остальные из группы поступающих получили тройки и четыре человека двойки. Таким образом фактически конкурса для Ефима больше не было, фактически Ефим поступил. Нужно было около 7 или 8 человек, столько уже и осталось с положительными оценками. Соответственно другие оставшиеся четыре человека, как понимал Ефим, эти четверо, которые не сдали экзамен, не имеют первого права учиться в институте. И на следующем экзамене, на последнем экзамене Ефиму умышленно поставили 2. Это было 22 августа 1980 года, в день рождения Ефима. Ефим вышел из института и сказал себе, что больше он сюда не войдёт. Ефим обиделся. А Евгений Семёнович Матвеев уехал снимать свой новый фильм – «Особо важное задание», и появился только лишь в ноябре 1980 г.. Поэтому Ефим понял, что ему обратиться не к кому Е.С. Матвеев на сьемках и Ефим ушёл в никуда. Позже Ефим узнал, что все те люди, которые получили двойки до него, прекрасно учатся в этом институте кинематографии. Ефим после этого сам сказал себе: «Я пойду помогать матери, ведь ей было тяжело, когда она растила меня и буду помогать братьям, родным, близким и друзьям». Ефим подумал, ведь если в нём есть то, что должно привести его к искусству, то это обязательно произойдёт, всё равно произойдёт, но не известно в каком качестве он должен вернуться в искусство, но когда точно до конца не знал. И наступило тяжёлое время для Ефима, он должен был на какое-то время забыть о своём будущем в искусстве, без которого он не мог жить и всё время из-за этого мучился. Ефим решил пойти работать в театр на Таганке — там, где он пел маленьким. А Владимир Высоцкий умер 25 июля 1980 года, то есть через 9 дней после того, как Ефим фактически был принят в институт кинематографии. И ещё голос, который он слышал из сердца сказал ему: «Не ходи просить, иначе в этом актёрском мире ты попадёшь в сумасшедший дом, там нет сердечного отношения друг к другу». Самым тяжёлым днём для Ефима было 25 июля 1980 года – день смерти Владимира Высоцкого. Ефим тогда уже знал, что он практически студент Всесоюзного института кинематографии. Ефим в этот день был ещё и обманут. У брата Ефима был какой-то знакомый, который сказал брату Ефима, что можно купить джинсы. И дядя Ефима дал 200 рублей на две пары джинс, 100 рублей им на пару с братом, а вторые 100 рублей на пару джинс для дяди. Ефима с братом встретил какого-то человека, который забрал 200 рублей, и он велел ждать около подъезда, в который он вошел. Ефим с братом прождали долгое время, около получаса, но этот человек, забрав деньги, так и не пришёл с джинсами. Ефим с братом зашли в подъезд и посмотрели, что у этого подъезда есть ещё один выход с другой стороны, и они поняли то, что их обманули, и этот человек, который забрал деньги и предложил брату купить джинсы – исчез навсегда. Ефим и его брат конечно переживали, потому что деньги надо было отдавать дяде, а отдавать нечего — не джинс, не денег. Ефим сказал, что он пойдёт работать сейчас и деньги отдаст, и Ефим через несколько месяцев отдал деньги своему дяде. Сразу после этого обмана, (он состоялся в доме около станции метро «Павелецкая»). Ефим пошел пешком от Павелецкой до Таганки 25 июля 1980 года, чтобы сесть там на автобус № 51, который должен был довести Ефима до улицы «Михайлова», где он жил. И конечно Ефим подошёл к своему любимому театру, где Ефим пел, когда ему было 8 — 9 лет, потому что в этот момент Ефим был в трансе из-за обмана. И вдруг он увидел фотографию Высоцкого и рядом с ней был написан некролог, что сегодня 25 июля 1980 года скончался Владимир Высоцкий. Ефим в одну секунду забыл про обман и так глубоко ушёл в сердце, в себя, что перестал внешне соображать и ни о чём не мог думать, кроме Высоцкого. Сердце Ефима так заныло с такой болью и внутренним стоном, что Ефим онемел. Ефим сдержал слёзы. Ефиму было тогда без одного месяца – 17 лет. Ефим стоял около театра, как будто бы у него на минуту оборвалась жизнь. Он не помнил сколько он молча простоял около театра, в осмыслениях жизни. Его собственное внутреннее состояние довело до такой степени безысходности в жизни, связанную с жизнью Владимира Высоцкого, чтобы еще чуть-чуть и Ефим бы умер, т.к. Владимир Высоцкий для него являлся человеком, который проявил к нему первое сердечное отношение. После этого Ефим духовно мобилизовался, собрался с силами и поехал домой не на автобусе, а на метро, т.к. там было больше людей. Ефим в метро, пока он ехал несколько остановок говорил людям: — «Вы знаете что умер Владимир Высоцкий?». Люди смотрели на Ефима, к которым он обращался и многие из них не понимали, почему этот 17-ти летний мальчик им об этом говорит. Но у всех в глазах Ефим видел трагедию и огромное сожаление. И у Ефима наступало в сердце опять молчание. Ефим приехал домой, как всегда и докладывал внутри себя своему сердцу напрямую, что этого уникального человека — живого в этой жизни он уже не увидит и не услышит внешне никогда, а внутри Ефим продолжал разговаривать с Владимиром Высоцким. И конечно Ефиму пришёл рассказ почему он умер, но это было значительно позже, когда Ефим в 36 лет окончательно понял жизнь и в чём её Б-жий замысел. Тогда он понял, что Владимир Высоцкий, имея огромный талант стал востребованным в каждом доме, в каждой семье, его песни говорили правду о жизни простых людей, и рассказывали о семейных отношениях и о дружбе, и о любви, которую сам тоже изучал Владимир Высоцкий. Трогательное отношение, которое испытывал Владимир Высоцкий к людям, и из всех сердечных сил старался донести им правду жизни, которая только ему, как человеку, входящему в любое сердце, во время общения, была известна. Как среди простых людей, так и среди людей, находящихся в Государственной власти, Высоцкий был на столько любим людьми, что не было человека среди простых людей, который бы не слушал или бы исполнял его песни. И Ефим его знал ведь не только, как поэта, и не только, как исполнителя песен, содержания которых было исключительной правдой. Ефим его знал и, как человека, который мог перевоплощаться и ощущать себя в другом человеке — времени, воспроизводя в сегодняшнем настоящем времени живого Галилея из древности. Для Ефима он навсегда остался великим учёным из прошлого, который может и был в прошлом Галилеем, но и не только им, а всеми людьми, которых он воспроизводил вживую — Высоцкий, досконально изучая чувственность своего героя и его реальное сердечное положение в другом времени. И конечно Ефим понял, что погубило Владимира Высоцкого в этой жизни, это Ефим понял только тогда, когда он стал взрослым, и стал общаться с сотнями людей ежедневно. И тогда Ефим понял, что Владимир Высоцкий энергетически не справлялся с приёмом огромного количества людей на личных встречах, а Высоцкий продолжал встречать вновь и вновь, и конечно это являлись люди, которые занимали маленькие и большие посты в Государственной власти, в Министерстве Культуры, то есть те люди, которым Высоцкий должен был уделять огромное внимание в связи с зависимостью от их решения о проведении его концертов во всем СССР, так как при Коммунизме не предусматривалось жизни такого человека, который по духовному рейтингу любви от народа был бы любимее от сердца, чем Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич Брежнев и даже Ленин. И конечно Владимиру Высоцкому приходилось часто общаться и в то же время абстрагироваться от людей из власти, так как он служил народу, а во власти он видел номенклатурность, т.е. систему говорящую о не возможности признания его таланта на Государственном уровне, как настоящего Министра Культуры. И поэтому Высоцкий и не мог общаться долго со властью. Многие люди из власти являлись карьеристами, и не имели права своей точки зрения в отношении проявления сердечности к простым людям, а Владимир Высоцкий имел такое право проявления сердечности ко всем людям от своего собственного сердца, как творец, маленький Б-г. Он фактически так уставал от всякого рода приставаний к нему, и часто должен был уделять внимание людям, не любознательным, а любопытным. И конечно он был удивительно скромен. В нём была Божья сила, и конечно мы его можем назвать всегда Божьим посланником на Землю, т.к. он им и являлся. К нам на землю являлся такой сердечный человек, как Иисус Христос, только в настоящем времени, так как он самостоятельно, через сердечное пение и сердечное театральное искусство, внутренне познание духовного состояния людей героев из прошлого, добиться среди всех живущих ныне, в настоящем, сана первого активного духовного лица в целой стране. И конечно он был сердечный человек, действующий от сердца к сердцу, каждого жителя СССР, во имя сердечного будущего понимания духовной, Б-жественной сердечности. Он никогда не стремился к государственной власти занять посты, он в песне рассказывал людям не о своей жизни, а как он чувствует сердечно, а от этого слышит и видит реальную жизнь людей, которые живут все вместе, но мучаются без научных знаний – духовных, без всеобщей сердечности.
Ефим принял решение пойти работать в театр на Таганке и впервый раз пошел туда вместе с мамой, в первых числах сентября 1980 г.. Они пришли к директору театра — Дупаку. Ефима мама сказала Дупаку: — «Вы знаете, Ефим когда-то пел у Вас в театре, не могли бы Вы взять его на работу в театр?». Дупак ответил: — «Могу, но только грузчиком, потому что другой работы для Ефима в театре без должного образования нет», и ещё словестно добавил Ефим: «Понимаешь в чём дело, ты очень худенький, а придётся таскать очень тяжёлые вещи, и ты не думай о том, что ты можешь получить здесь для себя то, что ты внутренни хочешь, как человек искусства». Ефим ничего Дупаку не смог рассказать о своей жизни, т.к. время общения не могло составлять более пяти минут. Дупак ведь сказал: — «Что-то, что ты хочешь, как бы ты здесь не получишь», а Ефим пришёл в театр, только лишь ради искусства, и из-за памяти по отношению к Владимиру Высоцкому. Ефим не захотел больше учиться среди завистливых детей в институте Кинематографии, которые не любили друг друга, а только внешне играли роли слегка теплых отношений, оставаясь при этом на своем уровне, т.е. без развития сердечности по отношению друг к другу. Ефиму ничего не оставалось делать, как идти в театр, тем более именно воспоминания о Высоцком потянуло его к театру, чтобы ощущать то место, куда он пришёл в раннем детстве. И Ефим, когда пришёл к Дупаку с мамой, он еще не понимал из-за своего духовного состояния, что Владимира Высоцкого больше нет, так как в его сердце, маленького ребенка, но уже юноши, он остался живым и не низменным, т.е. Ефим его даже сегодня чувствует и видит живым, он в его сердце. И только после того, как Дупак сказал, что «То, что Вы ищите здесь нет», Ефим понял, что Высоцкого больше в театре не существует живым, а значит надо уходить. Ефим вышел с мамой из театра, и сказал: «Мам, я же закончил учебно-производственный комбинат в школе, и у меня есть профессия младший продавец продовольственных товаров, я пойду работать в магазин». Ефим пошёл работать в продовольственный магазин, который находился рядом с театром на Таганке, который находился на углу бывшего магазина «Звёздочка». Там был рыбный отдел. Ефим знал, что в торговле можно заработать деньги, и он тогда накормит свою мать, брата, родных, друзей, и всем, кому нужна будет помощь, и, как ошибочно он считал, зарабатывая деньги, что тогда и будет знать, что ему делать дальше. Ефим начал кормить семью. У него была приличная заработанная плата. Продавцы научили Ефима как нужно зарабатывать деньги. Ефим нёс материальную ответственность за товары, которые ему выдавали. К нему начали приходить друзья, знакомые, одноклассники за товаром. Он привозил еду прямо на дом к родным, близким, друзьям. Проработав в этом магазине около трёх месяцев, Ефим ушёл из-за того, что у него из отдела воровала заведующая товары. И надо было каждый раз платить деньги, а платить было нечем, соответственно возможности продолжать работу с такой воровской заведующей не было, потому что в результате надо было отдать свои деньги, т.е. всю заработанную плату и еще добавить. Тяжело было Ефиму уходить далеко от театра, но пришлось уйти в другой магазин. Примерно через три месяца, как узнал Ефим эта заведующая скончалась в возрасте 35-ти лет. Мама Ефима очень радовалась, что пришла помощь от сына, друзья были рады, родные и близкие тоже. Отчим был очень рад. Ефим перешёл в другой магазин и проработал там до 1981 года августа месяца и потихоньку духовно готовился идти служить в армию. В этот момент мама Ефима осталась без работы и пришёл старший брат домой, и сказал, что он женится, а денег на свадьбу не было. И тогда Ефим сказал маме, что он слышал, что в винном отделе можно зарабатывать неплохие деньги, и мама сразу спросила — как туда устроиться? Ефим ответил маме, что нужно прийти к начальнику отдела кадров «Волгоградского» райпищеторга, подарить ей коробку конфет и бутылку шампанского, и она возьмёт маму на работу. Так оно и было. И заодно Ефим понял, что он будет помогать матери, их взяли вместе, этот магазин был рядом с училищем Верховного Совета СССР. Ефим с мамой сразу заработали на свадьбу родного брата Ефима и справили все вместе эту свадьбу. Именно в этом магазине, спустя 6 лет после армии Ефим стал директором. Ефиму стала интересна торговля, он начал познавать внутренний мир новых людей, у него началась ещё одна жизнь в общении с новыми людьми, которые рассказывали ему о своей жизни, о переживаниях в семейной жизни, и опять Ефим работал духовно, он производил анализ. Все деньги, которые он зарабатывал, он тратил на родных, близких и друзей. Иногда он приглашал всех в кино и платил за всех сразу, кто-то был голоден, Ефим приглашал покушать. Тогда милостынь редко кто просил на улице, а в церковь, в синагогу, мечеть, молодёжь мало ходила, потому что знала, что туда ходить нельзя — Коммунизм. Поэтому Ефиму оставалось только лишь заниматься благотворительностью самостоятельно по отношению ко всем нуждающимся людям. Ефим тогда не понимал, что для многих людей это являлось излишеством, а они принимали сверх благотворительное отношение Ефима за нормальное отношение со стороны Ефима к ним. И Ефим радовался за отношение к нему, и считал, что оно сердечное, т.к. он делал это сердечно, как брат и друг. И Ефим думал, что так живут все. Но не все же люди, в то время и в сегодняшнее время, друг другу всё отдавали, и Ефим не понимал, что такое есть накопительство, когда надо зарабатывать и помогать, дарить. Никакого частного предпринимательства тогда в СССР не было, официального, но были тогда более богатые и более бедные люди. Руководители предприятия были более богатые, а сотрудники более бедные, но Ефим тогда не знал точно почему существует разница между богатыми и более бедными, и кто каким образом зарабатывал нелегально и стал богатым, и для чего Ефим желал это знать. И конечно, исходя из истории России, после того, как Сталина не стало, то коррупция в СССР, в определённых кругах власти, и не только власти, и воровства в народе на фабриках, заводах сильно возросла, и не потому, что чего-то людям не хватало, а из-за отсутствия научной, последующей духовной информации, которая могла бы дать людям осознавать духовно, из-за сердечного отношения друг к другу, что воровать у своего ближнего и соответственно у государства является предательством Б-жественных отношений в стране, где мы все равны перед друг другом, только своим проявлением сердечности, а лишнее сворованное богатство является равным бессердечному отношению к людям, это тогда люди стремившиеся к богатству не понимали и сегодня в наше время многие люди в мире не до понимают, что богатство – это большое зло. И в СССР, из-за бессердечности к людям таких воровских людей начал погибать, и воров становилось все больше и больше от безнаказанности, т.е. начала развиваться мелкая коррупция. Что и произошло в конечном итоге после прихода к власти Михаила Сергеевича Горбачёва – крупная коррупция. В 1982 году 21 мая Ефим ушёл в армию. Когда он пришёл на осенний призыв в 1981 году, он пришёл сам, в Люблинский военкомат, это было уже начало декабря. Пришёл и спросил: — «Скажите, на каком основании вы не прислали мне повестку? Я же обязан и должен служить!». На что капитан Жуков сказал Ефиму: — «Ты, что парень сумасшедший?!» Ефим ответил, что никакой он не сумасшедший, а что он хочет защищать Родину. Капитан Жуков сказал Ефиму: — «Я позвоню тебе, и ты придёшь в тот день, когда я тебе скажу. Ты Ефим должен и будешь служить под Москвой. Такие люди нам нужны в тылу!» Капитан Жуков позвонил 18 мая 1982 года, чтобы Ефим пришёл на службу 21 мая, то есть через 3 дня. Ефим всю жизнь мечтал защищать Родину. И конечно Родина в его понимании является родные, близкие, мать, друзья, сёстры, все люди государства, находящиеся, как теперь он понимает, с огромным желанием жить сердечно, а это и есть вера во Вс-вышнего. Ефим попал в войска противовоздушной обороны. В армии с первых дней Ефим понял, что существует ещё одна жизнь, и эта жизнь реальная и настоящая, где Ефим изучил весь менталитет и всё мировоззрение военных. Их жён, семей, и проблемы, которые существовали в семейной жизни в армии. И какие проблемы существовали для людей, которые не имели отцов — военных, будучи офицерами. Им в армии служить было намного тяжелее из-за отсутствия поддержки, т.е. в армии тоже люди продвигались по службе, из-за отцов или знакомств. В то время в СССР все представители союзных республик, как рядовые, так и офицеры служили вместе. И Ефим служил вместе с армянами, чеченцами, украинцами, азербайджанцами, татарами, белорусами и практически со всеми людьми различных национальностей, которые были в СССР, а вероисповедание у гражданина СССР не предусматривалось, как признание со стороны государственной власти, т.к. вероисповедание, т.е. философия духовной жизни, т.е., как понятие — церковь была отделена от государственной поддержки, а тем более о ее развитии и говорить не приходиться. А тем более никаких межконфессиональных отношений в стране не было. Были только различные праздники союзных республик, они были всегда веселыми и жизнерадостными. Духовных, философских книг в стране ни кто не читал, а так как все в стране были коммунистами, то если бы кто-то заметил, что коммунист или коммунистические люди читают духовные, или священные книги, этих людей тут же бы исключили из коммунистов и никуда бы они на хорошую работу больше не устроились. Все простые люди в армии были замечательными, всегда были более искренними по отношению к друг другу, чем в обычной гражданской жизни. Все считали себя братьями, как одной большой семьей. Первые полгода Ефим служил в радиотехническом центре, ходил на боевые дежурства, и конечно Ефим всегда пел. Собирались и жёны офицеров на вечерней поверке, чтобы послушать голос Ефима. Командиром части являлся Рудык Анатолий Харитонович, когда Ефим прослужил уже полгода, однажды увидел на центральной дороге Ефима, который подметал асфальт и спросил его: — «Ефим почему не поёшь?», а Ефима туда отправил сержант из-за того, что он пел для всей роты. Сержант вошёл и спросил: «Кто пел?!». Ефим ответил: «Я пел». Тогда сержант сказал: «Бери метёлку! Бегом марш подметать центральную дорогу». И как раз в это время шёл командир части, и на вопрос: — «Ефим почему не поёшь?», Ефим ответил: — «Спасибо, уже спел». И командир вдруг сам понял, что именно из-за пения Ефима отправили подметать центральную дорогу в части. Он требовательно спросил Ефима: — «Кто тебя отправил сюда?», Ефим ответил: — «Какая разница кто…». На что командир сказал: — «Завтра переходишь в моё личное подчинение, и пойдёшь работать в клуб, и будешь там организовывать художественную самодеятельность. Я пришлю тебе туда, после развода, офицеров и их жён, чтоб ты с ними организовывал серьезные театральные представления». И Ефим начал организовывать театр по пьесам Антона Павловича Чехова в современной интерпретации. Ефим ездил в Москву за костюмами для спектаклей, чтобы пьесы были достойными в своей воинской части. Командир всегда сам хотел отпускать Ефима домой, и каждый раз говорил ему при встрече, чтобы Ефим ехал на выходные к родным. Ефим постоянно отказывался, потому что ему очень нравилась обстановка в армии, и люди. Люди любили его, а он любил их, и всё делал для того, чтобы честно служить. Ефим был живой душой этой части. 7 января 1983 года у Ефима умерла его бабушка, мамина мама — Идес. Она сразу стала переживать, когда Ефим ушёл в армию. На проводах, за полгода до ее смерти. До проводов она была совершенно здорова, она сказала, посмотрев Ефиму в глаза: — «Сынок, прости меня, но я плакать больше не могу, у меня нет слёз». Ефим тогда до конца не понимал, что она практически прощается с Ефимом, т.к. без него не может больше жить. Великая Отечественная война настолько её напугала, где Ефима дед получил несколько ранений, в том числе в голову. Бабушка Ефима в 1941 году с детьми уехала в эвакуацию в Татарию, а дед Ефима умер в 52 года, через два месяца после рождения Ефима, его ранение в голову не прошло бесследно. У него отнялась речь, и перед смертью он держал Ефима на руках. Ефим в два месяца смотря на деда, понимал, что он в своем деде не видит практически живого человека. Дед был смертельно молчащий и Ефим понял по глазам деда, что он даже плакать уже не может. И поэтому, когда бабушка провожала Ефима в армию, она никогда не могла забыть войны, и подумала, что Ефима могут убить. И 7 января 1983 года командир подошёл к Ефиму и сказал ему: «Ефим, твоя бабушка умерла. Езжай завтра с утра на похороны», и тут же Ефим в ту же секунду ушёл в воспоминания о его бабушке. Он больше ничего не видел, на какой-то момент он перестал дышать и из его глаз должны были политься слезы, но он их сдержал. Жена командира поняла сердечное состояние Ефима и отвела Ефима в свою комнату и сказала: — «Побудь наедине с собой». Ефим вошёл в комнату, не помня себя. Каждому известно, что происходит с человеком, когда он теряет мать, отца, бабушку, дедушку, всех тех людей, которые дарят нам жизнь. Ефим с утра собрался, и выехал на похороны. Бабушка для него была живая в его сердце. Ефим продолжал с ней разговаривать. 10 января Ефим поехал за вещами домой где жила бабушка, чтобы взять одежду и перевезти её одежду в морг. Когда он вошёл в комнату, где они с бабушкой провели всю жизнь, ещё на Ефима нахлынули более сильные воспоминания. Это конечно невозможно передать простыми словами, это лишь можно только чувствовать и анализировать, и Ефим чувствовал несоизмеримую утрату человека, которого Ефим любил больше всего в своей жизни, и бабушка учила Ефима жизни. Тяжело было дотронуться до вещей, Ефим в этот момент видел свою бабушку живую, как она укладывает вещи. Ефим видел бабушку в этот момент, как будто она находится в этой комнате, но всё время молчит. И в какой-то момент Ефим взял себя в руки, сжал кулаки, и как будто он перестал дышать, став солдатом жизни, и стал строже собирать вещи. Ефим опять почувствовал её живой, и опять перестал дышать. Потом он взял белую простыню, которую она приготовила себе для Еврейского обряда. Всё Ефим стал делать быстро, на одном дыхании, так как необходимо уже было ехать. Бабушку похоронили на Востряковском кладбище. Когда-то Ефим приходил проведать деда с ней, и она сказала Ефиму, что вот сюда ты будешь приходить ко мне, сынок, на могилу. Это было лет за 10 до того, как она умерла. Ефим тогда еле сдержал слёзы, и сказал бабушке: «Ты что такое говоришь?», а она ответила: «Я знаю». Точно так же бабушка сказала Ефиму, когда они пришли в гости к прабабушки Ефима – Полине Ферт (Фирт) Грабарской, к систре мужа Ефима бабушки – Марьям Либа (Фирт), когда Ефиму было 10 лет. И там жила Анжела, будущая жена Ефима, ей было 7 лет, она являлась троюродной сестрой Ефима, она являлась внучкой родной сестры деда Ефима – Мариам Либа Борух, и Ефим был в гостях с бабушкой в этом доме. Когда бабушка вышла с Ефимом из этого дома, она сказала Ефиму: «Тебе не надо жениться на этой девочке» – Анжеле. Ефим спросил: «Бабушка, мне 10 лет, о чём ты говоришь?», она ответила Ефиму: «Я всё знаю». Ефим спросил: «Почему?», бабушка ответила: «Я знаю от кого она происходит», и начала свой рассказ – «Мои дети и я во время войны голодали, а бабушка Анжелы работала парикмахером, и стригла солдат, которых отправляли на фронт, еды у них было очень много, но она мало когда давала еду моим детям покушать». Ефим тогда до конца не понимал, что она имеет точно ввиду, но понял, что эта семья Анжелы, его троюродной сестры, не совсем знает, что такое справедливость в жизни. Бабушка обладала даром не только внутреннего видения по отношению к близким и родным, но даже знала, что с ними будет. Ефим вернулся 11 января 1983 года в свою военную часть. И конечно, было тяжело. Ефим продолжал служить и Ефиму было тяжело перенести утрату человека, который учил его жизни. Именно бабушка первая просила, чтобы Ефима назвали Ефимом, в честь её мамы, прабабушки Ефима – Хаи. Ефиму предложили поехать на уборку урожая в город Лебедянь — Липецкой области в мае 1983 года. Ефим был сначала диспетчером роты, а затем встал на должность начальника финансовой службы, в связи с тем, что начальник попал в автокатастрофу, и до конца уборки урожая Ефим работал на этой должности. Ефим заключал договора с совхозами, откуда осуществлялся вывоз овощей, фруктов, перевозились те или иные товары, и за эту работу перечислялись деньги в армию. Впервые 17 корпус ПВО занял первое место по уборке урожая 1983 года. Ефим от ЦК ВЛКСМ был награждён грамотой за ратный труд на уборке урожая 1983 года. Именно при правильной Ефима организации и распределению транспорта состоялась такая огромная доходность для армии и командир 17-го корпуса Генерал майор Борисов был награждён орденом трудового Красного знамени, конечно благодаря работоспособности и организационной работе Ефима. В феврале 1984 года командир части, где Ефим проходил службу в городе Звенигород – деревня Фуньково, сказал Ефиму: «Хватит здесь сидеть в воинской части, иди и поступай в театральный институт». Ефим поехал в Москву. Командир его отпустил на 4 месяца раньше положенного срока, только в конце мая 1984 года Ефим приехал в воинскую часть, где ему сделали отметку в военном билете. Командир части был полковник Виктор Королёв – удивительная личность, добрейший человек. И конечно Ефим, так как он обещал командиру поступать в театральный институт, поехал обратно во ВГИК. И вот Ефим приехал как раз в то время, когда с кем он поступал, заканчивали институт. И как раз ставилось на сцене заключительная выпускная театрализованная программа. И Ефим встретил Евгения Семёновича Матвеева. Евгений Семёнович очень обрадовался. Ефим не сказал Евгению Семёновичу то, что командир его отпустил поступать в институт. Ефим не мог ещё сказать, что он ещё числится в армии, а его несостоявшиеся однокурсники должны были петь песню «Сладка ягода» из кинофильма «Любовь земная» и «Судьба», которые поставил Евгений Семёнович Матвеев. Евгений Семёнович не очень помнил мотив, он хотел, чтобы эту песню спели его студенты. Ефим тогда сказал: «Евгений Семёнович, давайте я Вам сыграю ее на пианино?». Все студенты, с которыми Ефим должен был учиться играть на пианино – не умели. Ефим ещё и спел. И после этого Ефим не хотел поступать ни в какой театральный институт, и поэтому он пошёл работать, продолжал кормить семью, встречаться с друзьями, ходить в театр, в кино и размышлять дальше над жизнью. Так же помогал старшему брату, родным, близким друзьям. В 1984 году, в августе месяце он начал встречаться со своей троюродной сестрой Анжелой и 21 марта 1985 года Ефим с Анжелой подали заявку в центральный ЗАГС имени Грибоедова, а 21 июня поженились. Ефим и Анжела уехали в свадебное путешествие в город Адлер. Путешествие на 24 дня. И радостные вернулись в Москву. Ефим снял квартиру в «Орехово-Борисово» города Москвы. Анжела вечером его ждала с разными кушаниями, встречалась с подругами и разными друзьями. У Анжелы ещё не прошла любовь к своему однокласснику, его звали Максим. Так случилось, что Ефим и Анжела были молодыми, и не знали, что после зачатия нельзя было заниматься любовью, и поэтому на раннем сроке беременности, чуть больше месяца, случился выкидыш. Мама Анжелы сказала, чтобы они пожили у неё. Врачи сказали, что полгода ещё нежелательно беременеть. Ефим очень оберегал Анжелу, практически носил её на руках, и через полгода решил, что пора ей забеременеть. Они предохранялись, а через полгода Ефим решил про себя, что нужно зачинать ребёнка. Во время зачатия Анжела испугалась, что сделал Ефим, и Ефим ей сказал: «Не переживай, уже через 9 месяцев у тебя родится маленькая девочка – дочь». Так и случилось, как сказал Ефим, ровно через 9 месяцев, день в день, у Анжелы и Ефима родилась маленькая девочка — дочка. Ефим тогда ещё не понимал, что дарит своей супруге дочь за её нежность, милосердие и доброту по отношению к нему и к людям. В день рождения дочери Ефим подарил для жены очень красивую хрустальную люстру, которая до сегодняшнего дня висит в комнате его дочери, название люстры было «Невеста». В первый день, когда Ефим забрал из роддома жену и ребёнка, и Виктория, как назвали они свою дочь, а еврейское имя Сарра, которое ей дали в синагоге, промычала, пропела в первый день, когда ей спел Ефим. Ефим любил свою жену, сначала как человека – женщину, а затем как дочь, только старшую, заботясь о ней, то есть жена Ефима стала его второй дочерью. По чувствам это абсолютно не различалось, обе они были беззащитные, как двое детей. В 1986 году 31 декабря Ефим получил ордер на свою кооперативную квартиру, которая ему досталась в связи с тем, что мать выделила ему площадь, чтобы они с женой и ребёнком жили счастливо. Ефиму пришлось выплачивать за кооперативную квартиру и выплачивать за неё ежемесячно. Это было уникальное время нежности любви и согласия. Счастье не знало границ. Дочь впервые назвала папу Фимой. Ефим после работы не отходил от своей дочери и жены. Они все вместе пребывали в райском саду, в чувствах сердечной любви к друг другу. И это чувство любви к друг другу было необъятное – эмоциональное, но для Ефима сознательное. В этом же году Ефим поменял однокомнатную квартиру на двухкомнатную, жена искала обмен. Новая квартира находилась около телевизионной башни в Останкино. Жена познакомилась с соседями, ей было с кем общаться, а Ефим продолжал работать. Ефим встал на должность директора продовольственного объединения, в который входило три продовольственных магазина, овощные палатки, приёмные пункты стеклопосуды. Ефим стал самым передовым директором в Волгоградском районе города Москвы. При его правильной организации перевыполнялся план иногда в два – два с половиной раза месячной нормы, и в результате зарплаты работников магазина возросли в 3 — 4 раза, учитывая коэффициент трудового участия и прогрессивной премии. Зарплата Ефима была около 500 – 600 рублей в 1986, 1987, 1988 годах. Это были очень большие деньги, фактически это была зарплата министра. Ефим работал честно и добросовестно, выполняя долг перед Родиной. В советские времена тяжело было так работать, как работал Ефим. Он никогда не занимался спекуляцией, все товары, которые ему удавалось выбивать – поступали в продажу, так как в других магазинах было припрятывание товара, а Ефим этим никогда не мог заниматься из-за честности. Ефим очень любил коллектив, а коллектив любил его, и за всё время работы на Ефима не было ни одной жалобы, одни благодарности. Ефим выступал на крупных совещаниях в 25 лет, и делился опытом работы с теми директорами магазинов, которые работали уже по 30 лет в торговле. Ефима приняли в Коммунистическую партию Советского Союза. А через несколько лет эта партия перестала существовать, больше Ефим не вступал ни в какие партии до сегодняшнего дня. Это не означает, что в самой идее коммунизма было всё плохо. Позже, когда Ефим уже начал анализировать жизнь, он понял, что колхозы – это был прототип кибуц, а если взять ещё более древнее время – это большие семьи, где было 10-12 человек детей, и от каждого ребёнка рождалось столько же, так за 30-40 лет совместной жизни молодых, а иногда за 50-60, род имел уже более 100 – 120 человек родни. Все они обрабатывали землю, растили скот, все жили вместе и мужчины находились в духовном совете. Ефиму пришлось уйти из торговли, он набрался там очень много жизненного опыта о жизни семейных людей и о трудностях, которые люди преодолевали, в связи с разводами в семьях. Он помогал Евгению Семёновичу Матвееву, иногда привозил продукты, помогал маминой сестре, потому что муж у неё был инвалид, и ходил на двух костылях. И у них не было возможности полноценно содержать семью, так как у них было трое детей. Мамина сестра, тётя Ефима, любила петь, танцевать, она была очень весёлой, с детства тоже очень любила Ефима. Она была младшей сестрой его матери, её зовут Маня, и она жила с его бабушкой, которая умерла, и которую он очень любил. В 1989 году, когда начался частный бизнес, Ефим решил попробовать заняться частным бизнесом. Ефим открыл первый коммерческий магазин в Москве, и конечно денег у Ефима было очень много. Но Ефим не знал, что с ними делать. Жена купила себе 10 шуб, много бриллиантов, 3 машины. Семья Ефима могла себе позволить что угодно. Доход шёл очень большой. В эквиваленте дневного заработка это могло равняться 2 — 3 тысячам долларов в день. В один прекрасный день Ефим увидел будущее России, и понял, что это будет криминальная страна, что это будут проходить одни убийства, делёжка собственности. Ефим никогда не стремился к внешнему богатству. На те деньги, которые заработаны были Ефимом, он мог купить и 10 квартир, но они ему были не нужны. И так как Ефим вырос в интернате для сирот, вдруг он внезапно понял своё предназначение в жизни, что он не должен жить ради денег, он и в мыслях не держал, что ему нужно много квартир или накопительство. Ефим понял, что деньги больше не дают ему удовлетворения, и нет никакого смысла их накапливать. Деньги перестали приносить счастье его супруге, так как их было много, и жизнь перестала иметь смысл в накопительстве. Внутренне Ефим ощущал себя отцом не только своего ребёнка, а отцом своей матери, старшего брата, своей тёти с детьми, своих родных, он ощущал всех детьми, и всех друзей своих он тоже ощущал уже детьми. И друзей — детей уже были сотни, которым он осуществлял помощь. А сегодня Ефим понимает, что все люди, которых он повстречал в жизни, они были его как бы приёмными детьми, и он им советовал, как отец и чувственно оберегал, как мать. И для Ефима абсолютно нет никакой разницы между чужими людьми и родными по крови. Есть у Ефима одно сердце, и в этом сердце все они, люди, которые обладают между собой все, до единого, сердечной привязанностью, которая в настоящем и будущем создаст на Земле райскую жизнь, жизнь во Вс-вышнем пребывании, называемой всеобщей духовной сердечностью за счёт понимания каждого в каждом. Каждого сердца в каждом, сердечных импульсах, которые способны не только притягивать людей к друг другу, но и в результате духовного учения становиться Б-жественными, и создавать на Земле цветущие сады, не только внешние сады, но и внутренние сады, где каждый человек бы имел право зайти в любой дом, и говорить на языке сердечности, языке чувств, дойдя до телепатического – духовного общения. Ефим в то время в Москве ощущал себя состоятельным человеком, мог много себе позволить, один раз ему даже предложили снимать фильм, он посмотрел на артистов, режиссёров, и не увидел в них никаких особых дарований, и подумал, что с ними неинтересно будет работать. Они разговаривали так сухо, что Ефим понял, что Ефиму просто нечего с ними делать. А речи у них были настолько примитивными, что Ефим подумал, что он встретился не с артистами и режиссёрами, а с какой-то группой лиц, которые производили впечатление какого-то непонятного сюжета, который сводился только к одному вопросу – получение денег, а Ефиму это было абсолютно неинтересно, так как сам Ефим был очень талантливым человеком с детства, и мог отличить ещё в раннем детстве талантливого человека от других категорий лиц различной направленности. Соответственно Ефим для себя не видел возможности этого сотрудничества, так как Ефим никогда не умеет играть. Он всегда искренне понимает внутренний мир людей, а значит им живет, и Ефиму были понятны, и совершенно ясны творческие способности любого человека. Но Ефима никто не учил жизни, как один человек, поэтому Ефим изучал каждого встречного человека и производил духовный анализ самостоятельно. Просто Ефим живет по случайности, какая информация к нему приходила, ту информацию он и проверял, а после проверки решал для себя на данном этапе, что ему нужно исключительно ещё для большей сердечности, вот в этом каждый раз была закономерность. Ефим книг практически не читал, благодаря его супер общительному характеру он каждый день встречался с людьми, и все ему рассказывали о жизни, и не хватало времени оторваться от этого жизненного интереса познания внутреннего мира людей, то есть, как они мыслят о будущем в жизни. И жизнь каждого человека – это тоже книга, только не написанная, многие люди не понимают ещё, что они могут её написать и рассказывать всем людям этой книгой о своей жизни. И если кому-то одиноко, и человек не востребован, и ему хочется поделиться своей жизнью, этот человек перестанет быть одиноким, потому что, прочитав его книгу, к нему обязательно придут понимающие его духовное, сердечное мировоззрение люди, стремящиеся сердечно общаться друг с другом. А при наличии в сегодняшнем мире интернета, которого раньше не было, в юности Ефима, это самая удивительная возможность рассказать миру о своей жизни, которая всегда наполнена сердечными чувствами любви к людям. И здесь не нужно стесняться. Кто верит в Бога, тот верит в сердечность людей, и Бог есть в каждом человеке, так как люди стремятся к сердечному общению. Сигнал Ной в сердце, внутри сердца есть у каждого человека, и надо его, слыша в сердце, открывать, то есть пользоваться сердечно, говорить сердечно, действовать сердечно и не стесняться сердечно говорить и в семье, как о людях в семье, и во всех семьях, способных сердечно любить (то есть понимать и духовно разбираться во внутреннем, сердечном мире друг друга), то есть от двух сердец – каждый раз, тогда это и есть и будет частота, называемая искренней сердечностью, которая и называется духовной, от двух сердец рождается двойной сердечный огонь, то есть энергия для сердечного, духовного обмена ради познания смысла жизни между всеми людьми мира, в результате анализирования чувственности, получения новых чувственных фаз, без которых жизнь людей на земле (вечная) невозможна. И этот двойной сердечный огонь любви – двойная, тройная энергия охватит всё человечество от младенцев, до самых глубоких стариков и старух, и люди на планете, сердечном мире, в результате обмена сердечной информацией, которая приводит к знаниям жизни, а это энергия для следующего перехода всем вместе, перейдёт в состояние духовной невесомости, то есть к телепатическому видению. Пришла пора открывать сердца. Ефим это знает так же, как это знаем все мы вместе, что только от чувственности по отношению к друг другу мы являемся живыми, так как человек зарождён чувственностью, он должен жить новой чувственностью постоянно и новым совместным сердечным анализом приобретённых чувств и исходящих из всех сердец дальнейших мыслей в познаниях сердечного мироздания, которое является познанием в изучении духовной материи уже в состоявшимся духовным разумом, за счёт приобретаемых знаний о сердечности. Вера в жизнь переходит в знания о жизни, а иначе какая же это вера в жизни, если жизнь не является познанием изначально от двух жизненных сердец и более. Все изученные сердца становятся твоей одной жизнью, и двумя, тремя сердцами, как одним, сердечно духовным мировоззрением в чувственном пути Вс-вышнего. И эту жизнь в раю от двух сердец и более, и сколько сердцу угодно, имеет право иметь – жизнь, каждый житель Земли, а значит каждый житель Земли имеет законную, духовную, от Вс-вышнего свободу, и она состоит в сближении всех людей в сердечности и понимании внутреннего мира наших Б-жественных сердец. Это и есть начало пути в вечность через совет — вече. Наш, вселенский, сердечный совет в познаниях собственным духовным анализом нашей постоянной — следующей фазы в приобретение новых и новых сердечных знаний, которые мы и сами должны легко осознавать в мире изучаемой всеобщей сердечности для всей планеты Земля.
Ефим решил в 1991 году познать следующую страну – Германию. В это время посольство Германии принимало анкету на постоянное место жительство лиц Еврейской национальности. И опять же родная сестра его тёщи – Светлана Зильберштейн, дочь родной сестры деда Ефима сказала Ефиму: «Может поедем в Германию?». Ефим ответил: «Хорошо, давайте пойдём, возьмём анкету и поедем в Германию», так как тогда для Ефима Россия, Родина, которую он знал, как совесть и честь перестала существовать, но не в 100 процентных случаях, любовь ко всем людям у Ефима не исчезла, Ефим просто ничего не мог сделать, чтобы спасти страну от потери сердечности к друг другу, в связи с тем, что государство, которое было основано на основе сердечности, или более менее честным отношением к друг другу – распалось, в России начался бандитизм. В России с 1990 года начал развиваться активно бандитизм, и многие люди начали терять веру в Бога (сердечные отношения). В стране человеку, который всю жизнь жил во имя людей, работая на Государственных должностях, не осталось места, так как бесчестные люди и в Государственной власти объединились с бесчестными предпринимателями, и место, которое было предназначено Ефиму всей его жизнью, то есть забота о людях в обществе, которые должны стремиться к духовному совершенствованию – больше в Государственной линии не было, а людей, которые занимались духовностью в различных религиях, Ефим с ними фактические ещё не общался, так же как и все другие люди, которым судьбой не было дано с детства встречи с другими людьми и встреч с духовными людьми, и изучения духовной литературы. Ефим выехал в Германию в большой надежде и вере, что рано или поздно он вернётся в свою страну, в которой он родился, вырос, посвятил себя людям. В 1992 году, являясь человеком 29 лет, являясь честным человеком, Ефим знал то, что он обязательно вернётся в Россию, и будет людям в ней опять помогать, честно жить. Предложений для выезда за границу в разные страны было очень много. Ефим выбрал Германию только лишь потому, что она находится рядом с Россией. Ефим не представлял своей жизни без России. Фактически Ефим уезжал в никуда, и не зная куда. До этого момента он никогда не был за границей. Он не знал иностранных языков. Он знал только один язык – сердечный, и ему он был достаточен для общения с людьми, для помощи людям. Ефим взял пятилетнего ребёнка и жену. И с тремя чемоданами вещей вылетел в неизвестность. Когда он летел в самолёте ему казалось, что он летит на новую планету. Где другая жизнь. И сердце его охватывала огромная радость, что жизнь начинается новая. Ефим даже не представлял тогда, какие испытания он должен ещё пройти, чтобы вернуться в Россию в новом качестве спасителя. Но он знал точно, что он вернётся в Россию и не знал точно когда? И то, что Россия когда-нибудь будет ещё лучше, чем она была, когда он был маленьким, но теперь Ефим видел Россию вместе со всем миром в сердечности. Ефим знал с детства, когда ему было 10 лет, что эпоха 2000-го года и 21 века для всего мира будет какой-то особенным. Ефим в 10-ти летнем возрасте не имел внутренне никаких границ, он видел небо и звёзды и ощущал себя на планете, поэтому исходя из своего маленького сердца ребёнка уже мечтал о космической вере в знаниях на основе сердец людей, абсолютно одинаковыми по своей чувственности со всеми жителями планеты. Ефим с открытыми глазами, но даже ложась спать, разумеется с закрытыми глазами, на яву, представлял себе, в своём сердце сердечное счастье и даже с закрытыми глазами, как будто с открытыми, видел небо и звёзды вместе со всеми жителями планеты. Ефим говорил сам себе, что это будет очень нескоро, он, когда был ещё маленьким – понимал, что он живёт без времени, и ещё не знал, какой путь ему предстоит пройти в получении дальнейшей чувственности, отдачи (дарения) чувственности, её самостоятельном анализе, и сердечном анализе при встрече с каждым человеком на Земле, с которым ему каждый раз приходилось по пути ко Вс-вышнему встречаться и разговаривать о сердечности в России и мире. Когда Ефим спустился с трапа самолёта города Дюссельдорф, люди говорили на немецком языке, совершенно непонятном ему, и пришлось перестроиться, так как Ефим всегда являлся активным в изучении сердечности, и Ефим начал понимать сразу по глазам и объяснять так всё людям другого языка, что все понимали, что Ефим хочет от них, а сердечность он продолжал дарить каждому, только большую, своими глазами, которые о многом говорили, а самое главное, о духовной сердечности, что вся сердечность изначально происходит от двух сердец, мечтающих жить в сердечности, то есть помогать друг другу на основании только сердечности. Его двоюродная сестра – Мариана Фирт, дочь его дяди Григория Мойшевича, написала ему по-немецки несколько предложений, которые Ефим показал в аэропорту какому-то старцу. Это был Немец. Немец посмотрел в глаза Ефиму, махнул головой, сделал жест двумя руками над головой и пальцем показал, что он довезёт туда, куда нужно. Ефим понял, что он довезёт его семью до этого места, в город Уннамассен, что недалеко от Дортмунда. С этим человеком Ефим и его семья ехали какими-то электричками, и поздно ночью приехали в Еврейско-немецкое поселение, в котором в дальнейшем немецкие власти распределяли кто в каком городе будет жить. Ефим поблагодарил этого старца, который потратил своё драгоценное время, и помог добраться до места, и конечно удивился, потому что в России он никогда не видел, чтоб на вокзале первый попавшийся человек вёз, показывая дорогу, неся чемоданы 4 часа бесплатно. И конечно Ефим подарил ему несколько вещей из России с символикой кремля. Старец был очень счастлив. Ефим подарил ему немного денег. А ночью Ефиму дали ключи от комнаты, где стояли две двухъярусные железные кровати и постельное бельё с матрасами, и больше ничего не было. Когда Ефим с ребёнком вошли в эту комнату, жена сказала: «Если ты завтра меня отсюда не увезёшь, я здесь повешусь». Ефим с семьёй после этого, в этот вечер, зашли в комнату к соседям, где жило примерно 25 человек, это были немцы из Казахстана и Поволжья. В комнате стоял запах соответственный, когда много людей. Какая-то полная женщина, с больными отёкшими ногами, сидя на кровати и одевая большие чулки, в возрасте около 65 лет сказала: «В этой цивилизации мы в канализации». Люди столпились около семьи Ефима, окружили заботой и вниманием. Все стали угощать едой. Кто-то приносил соки, еду, стол был заставлен полный. Ефим начал изучать этих людей, и увидел, что в них есть доброта, что они попали в Германию и удивлялись еде, что немецкие власти обеспечили всех их деньгами, которые давали возможность им столько есть, что никогда они не могли позволить себе есть в изобилии. И практически каждый человек в этой комнате рассказывал что-то своё о новой жизни за то короткое время пребывания всех людей в этой комнате в Германии. Ефим поблагодарил их за гостеприимство, и они ушли со своей семьёй спать. Жена Ефима была в глубоком трансе, так как она выехала из шикарной квартиры, привыкшая купаться в роскоши, она смотрела на Ефима глазами, как будто он её лишил не только свободы, но и почти жизни, да ещё жене Ефима надо было спать на железных кроватях, ходить в общий туалет, общий душ, и общаться с людьми из сёл, деревень, которых она раньше никогда не встречала, и не знала, как они живут и какие они открытые. Что думают – то и говорят, то есть без вранья. Ефим успокоил жену, и сказал, чтобы она не переживала, и что ей, если будет плохо, у ней есть всегда возможность вернуться, а про себя подумал, что надо изучать Германию и внутренний мир людей. С утра Ефим увидел впервые, первый город Уннамассен, Ефим даже получил деньги, это было 200-300 марок, и они пошли в магазин, купили молока, хлеба, сырокопчённую говядину, покушали, и Ефим сказал своей жене, спрося её: «Ну что, по-моему, здесь неплохо?», чтобы не огорчать дальнейшими рассуждениями с её стороны, сказал: «Поедем, посмотрим страну, а дальше будет видно», и жена сказала: «Ты точно нам обещаешь, что если нам будет плохо, мы уедем отсюда?», Ефим ответил: «Да, обещаю», заранее зная, что плохо его жене не будет, так как возвращаться сейчас в Россию – бесполезно, в связи с тем, что Ефим человек деятельный в духовном мире, и поэтому пока возможности заниматься в чистом виде духовностью, то есть на основании научного подхода – не существует. Есть только духовные знания, которые необходимо совершенствовать. И конечно с первого дня пребывании в Германии Ефим приобрёл новое счастье, где люди рассказывали от чистого сердца свою прожитую жизнь. И конечно это были герои, так как переезд в другую страну на постоянное место жительство было Ефиму непонятен вначале, как можно уехать с Родины, и конечно немецкие люди, привыкшие жить сердечностью, и большими семьями – не могли оставаться в России, где начинался бандитизм, но им было легче, так как они уезжали большими семьями, и ничего не теряли в сердечности, то есть всю свою сердечность они имели в себе самих, в каждом сердце, и поэтому ничего не теряли, а Ефим не рассматривал свою жизнь в Германии как другие. В России у Ефима остались друзья, родные, и без них он не мог жить, и поэтому вся деятельность Ефима была связана, чтобы люди никогда не расставались между собой. Сердечно долго жили, и искренне помогали друг другу сердечно. Ефим и его семья со второго дня пребывания в Германии познакомились с различными семейными парами – кто-то был из Одессы, Тулы, Харькова, Черновцов, Житомира, Кишенёва, Москвы, Санкт-Петербурга и других Российских городов. Каждый начал рассказывать о своей жизни, как учились, работали, кто были их родители, родственники, знакомые и друзья в России. Впервые Ефим почувствовал ту обстановку, которая напоминала ему детский дом, только уже семейный. Ефим был в восторге от счастья. Пока Ефим с семьёй жили в Уннамассен, а это было около полутора месяцев, все ночи напролёт общались часто до утра с людьми. И его супруге очень это понравилось тоже. Первый город, который посетил Ефим в Германии – это был город Дортмунд, он ему очень понравился, а других городов он никаких не ещё пока не видел, он решил остаться жить и работать в будущем в этом городе. А ещё он увидел, что у одного из товарищей в этом лагере для переселенцев жил брат. Ефим переехал в город Дортмунд в общежитие, где было 15 комнат, каждая комната была на две семьи с одним общим туалетом. Соседи Ефима по комнате были из Харькова по фамилии Пунькины, муж и жена. Пунькин был больным человеком – сердечником, его жена была второй раз за мужем за ним. Он пел песни с самого утра, и они всё время жарили котлеты. Она всё время покупала себе новые вещи и показывала Ефиму, как они сидят на ней. Ефим всё время делал ей комплементы, которые она ждала. Говорили о жизни и о будущем. Затем Ефим ожидал своих родных, которые решили поехать в Германию вслед за ним. Первым приехали сестра его деда Мириам Либа Борух, и её дочь – Светлана и муж – Михаил Зильберштейн. Ефим встретил первых родных на Новой Земле. Помог им разместиться и помогал во всём. Затем приехала из Израиля двоюродная сестра жены — Жанна, которой негде было жить. И конечно она стала часто оставаться на ночь, разговаривала со своим новым любимым по телефону, который из Израиля переехал в Канаду, и она собиралась поехать оформляться к нему в Канаду. Затем приехала Ефима мама, которая стала жить вместе с Ефимом, затем приехал отец жены Ефима – Иаков, который тоже стал жить с семьёй Ефима. Ефим уже к этому времени жил в квартире. Затем Ефим встретил и помог с квартирой всем, и чем возможно родным – родной сестре матери – Мане с тремя детьми. Затем Ефим помог маминому двоюродному брату с женой, его дочери и сыну. Затем он помог маминому брату Лазарю с его женой, сыном, и со второй женой, вместе с её сыном. Затем Ефим помог ещё одному родному брату матери – Эмилю с его женой. Затем Ефим встретил соседей одних – 4 человека, и других соседей по дому в Москве – ещё 4 человека и помог им во всём. После Ефим встретил своего родного брата с женой и племянником, так же помог однокласснице с мужем и двумя детьми во всём. Так же помог родителям одноклассницы, которые тоже не знали, как им быстро и хорошо устроиться жить в Германии. Ещё он встретил двоих родителей двоюродного брата и помог им. И наконец встретил мать свой жены и так же ей во всём помог, встретил её второго мужа и так же всем помог. И об этом обо всём очень просила и мама Ефима — Асия, чтобы он всем помогал. Ефим понимал и без просьбы мамы, что он обязан всегда это делать, Ефим понимал это сердцем, так как все эти люди находились в сердце Ефима, и они ехали в Германию только потому, что Ефим жил там и они знали, что они едут как к отцу. Конечно Ефим обладал огромной сердечностью, и был отцом такого большого рода в таком раннем возрасте. Дочь училась на самые отличные оценки, Ефим сумел воспитать дочь на отлично, она умела петь, танцевать, в школе она была лучшей в детских театральных постановках. Ефим обучал её точно так, как его когда-то обучала бабушка, хорошие учителя, друзья, и примером трудоспособности всегда для Ефима была и есть мать. Ефим впервые, после отъезда из Москвы, в Москву приехал через два года в 1994 году. Он приехал на поезде, который прибывал на Белорусский вокзал. И тут на Ефима опять нахлынули воспоминания всей его прежней жизни и в эти минуты соединялись с настоящей. Приехал на 20 дней, а так как деньги нужно было зарабатывать, Ефим привёз выпускные платья для девушек выпускниц школ, около 200 штук платьев. Так как он прекрасно знал торговлю, за неделю он продал эти платья и заработал 40 тысяч марок. Каждый день вечером, после работы, на протяжении 20 дней Ефим шёл в театр, и просмотрел 18 спектаклей. После 20 дней Ефим вернулся в Германию. На одном из концертов в 1995 году Ефим познакомился с продюсером, который работал раньше в Москве у Куклачёва и ухаживал за кошками, его звали Михаил Фридман. Встреча произошла на одном из концертов прекраснейшей певицы Татьяны Булановой. Ефим в Москве привык ходить на концерты, и никогда не видел, как на концертах люди танцуют перед сценой, а Ефим купил билеты на первый ряд. И когда около пятидесяти человек вышли танцевать перед сценой, то Ефим уже не мог смотреть концерт Татьяны Булановой. И конечно Ефим начал искать организатора этого концерта и вот случилась первая встреча с Михаилом Фридманом. И когда Ефим спросил его: «Скажите, что здесь происходит? Ведь, когда выступает певица с таким лирическим голосом, разве ей можно петь в такой обстановке? Мы желаем слушать пение, мы же пришли не на танцы. Нам даже не видно певицы». Михаил Фридман, то приподнимая, то опуская плечи, нежным, практически материнским голосом начал извиняться, и сказал: «Понимаете, это же люди из деревень, если я буду говорить им то, чтобы они не танцевали, то они не будут приходить на концерты. Ефим сказал: «Теперь я вас конечно понимаю». И тут же Михаил Фридман спросил: «А кем вы работали в Москве?», Ефим ответил: — «Я работал в торговле». Фридман спросил: — «А чем вы занимаетесь в Германии?», Ефим ему ответил: — «Пока присматриваюсь, изучаю рынок, наладил связь с промышленными товарами и вожу товары в Москву». Михаил Фридман сказал: «Как это интересно», так же Ефим добавил: «И всё это намного дешевле, чем продаётся в самой Германии». Фридман предложил Ефиму: «А не могли бы вы и моих артистов тоже одевать? Потому что мне бы было очень выгодно». Ефим на это предложение согласился. Через пару дней Татьяна Буланова, и её муж Николай, Ефим с женой поехали по складам. Татьяна Буланова купила себе много одежды и была очень рада, так как она купила себе очень много вещей, в 5 раз дешевле чем в магазинах. Её муж Николай тоже купил себе вещи. Однажды концерт Булановой был в Дюссельдорфе, и конечно после концерта пошли все в ресторан, посидели, пообщались, поели. Таня всегда очень вкусно кушала. Люди, которые с ней находились рядом всегда заражались аппетитом. Но порции были огромные, и так как блюда были разные, Ефим предложил Тане половину своего блюда. Она с удовольствием согласилась, но он имел ввиду поделиться и ему не удобно было попросить у ней её половинку, просто было очень вкусно и все блюда были прекрасные. Ефим вырос в интернате, поэтому он со всеми людьми вёл себя одинаково, сердечно. Так Михаил Фридман всегда звонил Ефиму, и иногда Ефим соглашался приехать на концерты. Михаил Фридман попросил ещё раз отвести женскую танцевальную группу певца Михаила Шуфутинского тоже на промышленные склады. Это были очень красивые девушки, все они были весёлые и жизнерадостные. Однажды Михаил Фридман пригласил Ефима к себе домой в город Франкфурт, он сказал: — «Ефим, я знаю, что ты работал в торговле. Ты мне не можешь помочь?», Ефим спросил: «А в чём должна заключается моя помощь?», Михаил Фридман рассказал: «У меня так случилось, что я заключил контракт с фирмой «Джеф Рекортс», этот контракт на 500 тысяч марок, и мне в этом контракте передали диски в ЦД, которые я должен продать, а диски все непопулярные и непродажные, теперь я должен возвращать деньги, а если я не верну, то меня убьют». Ефима больше всего тронуло что Мишу убьют, это слово для Ефима означало что он должен помочь Михаилу. Ефим сказал: «Хорошо, я помогу тебе, но хочу предупредить, что я тебе скажу ровно в 3 дня, продадутся эти диски, или не продадутся. А диски были совсем малоизвестных певцов, и только несколько наименований дисков были очень хорошие, это были диски Игоря Талькова, Натальи Сеньчуковой, Андрея Державина, Юрия Шатунова, Элоны Броневитской, дочери Эдиты Пьехи, и многие другие. Всего около 40 наименований. В каждой коробке было около 25 штук. Ефим понял в течении трёх дней, проанализировал рынок сбыта, это были магазины в каждом городе Германии. Ефим начал изучать рынок и разработал схему. Обычная цена дисков была от 15 до 25 марок. Ефим сказал Михаилу Фридману ответ, что если он согласен продать диски по 5 марок, то Ефим знает, как их продать. Михаил ответил: «Отлично, продавай». Ефим не назначал никакой цены за эту работу в процентном отношении. Единственное что Ефим сказал, что в течении месяца у него будут проданы все диски, и попросил у Михаила месячную зарплату 2,5 тысячи марок. Ефим не говорил ни про бензин, ни стоимость своего мобильного телефона, а только лишь думал о том, как спасти человека от смерти. Ефиму после всего оставалось 1,5 тысячи марок заработков в месяц. И Ефим начал работать. Он звонил в какой-то магазин и говорил о том, что идёт рождественская распродажа, «Вы можете приобрести диски по дешёвой цене – 5 марок, но не меньше чем 3 тысячи штук». И люди сразу покупали. Ефим делал в день 1 — 2 поездки. Все диски были проданы в течении месяца, как и обещал Ефим. И как считал Ефим, что он спас жизнь Михаилу Фридману. Ефиму уже в конце месяца начались угрожающие звонки. С Ефимом уже хотели встречаться бандиты, которые контролировали рынок. Позвонил мужчина и сказал: «Давайте встретимся?», Ефим спросил: — «По какому поводу?», Ефиму ответил этот человек: — «По поводу продажи дисков», в ответ Ефим сказал: — «Я только лишь продавец дисков, а не хозяин», на что голос отвечал: — «А нам всё равно! Нам стало известно, что если бы не ты, то такой цены бы на рынке не было, все магазины теперь отказываются у нас брать продукцию, мы потеряли из-за тебя миллионы марок! Ты забрал все деньги магазинов Германии!». Ефим сказал: — «Вы знаете, есть в жизни вещи, которые не соизмеримы с деньгами. Михаил Фридман подписал договор по незнанию рынка сбыта на 500 тысяч марок, диски не продавались, а деньги Михаилу Фридману нужно возвращать, потому что его хотели убить. Поэтому я ему помогаю чтобы его не убили». Ефим добавил к этим словам, что это была временная акция. Диски, которые купили в магазинах – не совсем популярные, поэтому он обьяснил этому человеку, чтобы этот человек мог объяснить магазинам, что это временная акция и больше таких дешёвых дисков в продаже не будет. Самое главное то, что Ефим помог этой акцией спасти человека. На это этот человек сказал: — «Я всё понял, спасибо». Ефим ничего не сказал Михаилу Фридману по поводу этого звонка. После того, как Ефим выполнил свою работу, которую обещал Михаилу Фридману, он уже хотел проститься с Михаилом и уезжать домой в город Дортмунд. И тут Михаил сказал Ефиму: «Давай ещё я закажу таких дисков, и ты будешь дальше их продавать?». На что Ефим ему ответил: — «Миша, у тебя родные есть в твоей жизни? Вот им и поручи это дело». Ефим не сказал Михаилу что ему звонил бандит, так как Ефим прибывал во Вс-вышнем мире. И он не мог сказать Михаилу о том, что ему звонили бандиты, так как всё уже было позади. Ефим спас Михаила, он сумел успокоить бандитов, и по закону Вс-вышнего, если человек спасает ради Вс-вышнего, он же и так знает об этом, ведь деньги, которые Фридман должен был возвратить за то, чтобы его не убили, Фридман уже получил, а значит он знает, что Ефим его спас, но так как Михаил не сказал спасибо, то Ефим больше не хотел с ним разговаривать, а хотел уезжать. И зачем Ефиму было говорить Михаилу о бандитах из Германии, которые тоже могли убить Михаила Фридмана, когда всё уже было позади. И получается, что Ефим спас Михаила Фридмана второй раз, не сказав ему, что пришлось его спасать из другой стороны. И конечно, Ефим удивился, когда Михаил Фридман сделал ему такое же предложение – ещё закупиться дисками, Ефим не понял, как это Михаил Фридман может такое предлагать, ведь за такое убивают. Ефим не понимал, что это означает, но Михаил сразу предложил Ефиму, чтобы он у него остался работать, и Ефим остался, придумав новый способ продажи дисков. И впервые Ефим узнал, что Михаил Фридман заказывает по одной марке за один диск, понял какое это прибыльное дело. Михаил сказал: «Если хочешь, можешь торговать моими дисками на концертах за те же деньги 2,5 тысячи марок в месяц». Ефим сказал, что он согласен, единственное, что нужно оплатить бензин и телефон, Михаил согласился. Ефим сразу же приступил к работе. И тут же у Ефима появилась новая схема продажи дисков на концертах. Михаил ещё к тому же выпускал аудиокассеты, и конечно Ефим решил на концертах тем, кто берёт 3 диска – дарить аудиокассету, и соответственно тогда цена на концертах одного диска была 15 марок, 3 диска уже стоило 45 марок, и к этому дарилась одна аудиокассета. До Ефима на концертах продавалось дисков в зале на 500 человек не более, чем на тысячу марок. И когда Ефим организовал продажу для Михаила Фридмана, то из 500 местного зала, а люди приходили по двое – муж с женой, то люди покупали и по 2 комплекта дисков. И часто на таких концертах продавалось дисков на 12,5 тысяч марок минимум, а на концерте Шуфутинского в Берлине было продано дисков на 30 тысяч марок, по системе Ефима. Ефим поставил аппаратуру в фойе, перед залом, где должен был проходить концерт и в микрофон всё время объявлял то, что идёт распродажа, и все зрители вставали в очередь, чтобы купить эти диски. Затем Ефим решил ещё помочь Михаилу, чтобы продажа шла ещё сильнее. Он начал работать с оптовыми базами, и менять диски на книги, и эти книги так же продавать на концертах. Продажа усилилась ещё сильнее. Михаил Фридман был очень счастлив. У него пошли миллионы марок. Но он не повышал Ефиму зарплаты. И однажды Ефима сфотографировал радар за превышение скорости, а это должно было быть лишение прав. Ефим спешил, чтобы Михаил больше заработал, и всё ждал, когда Михаил Фридман скажет, что он повышает Ефиму зарплату. Он приходил, когда Ефим с Михаилом встречались в его доме вечерами, Михаил спрашивал его: — «Что мы ещё можем продавать, как ты понимаешь?». Ефим сказал: — «Можно продавать конфеты. В России все любили «белочку», «каракум». А Михаил Фридман часто летал в Америку, и как раз привёз такие конфеты, и Ефим сказал: «Эти конфеты точно будут покупать», на что Михаил резко ответил: — «Так! Завтра я закажу целый самолёт этих конфет», и сразу начал звонить по телефону. Ефим резко остановил Михаила, сказав: — «Подожди Миша. У меня и так нет времени, я же езжу на склады, организую торговлю на концертах, меняю книги, а ты хочешь, чтобы я ещё и конфеты продавал?!». Михаил остановился и сказал: «А я думал, что ты уже согласился». Как раз получилось так, что Ефим знал, что если фотографируют на радар, можно записать любого Российского человека, чтобы не лишили прав, так как, если такая бумага поступала, то тогда его не лишали никаких прав. И вдруг Ефим услышал от Михаила такие слова: «Ты что, я не могу, я боюсь, меня же посадят», и это было окончательным приговором для Михаила Фридмана, Ефим захотел от него уйти. Ефим получил ответ из сердца, что если человеку спасли жизнь дважды, если человеку принесли миллионные доходы, а они были нелегальные, так как Михаил Фридман никогда не платил налогов, и все диски продавались на концертах по-чёрному, и он не отблагодарил Ефима за огромные прибыли, которые он принёс Михаилу, и Михаил Фридман сказал, что он еще и боится чего-то, хотя он ни чего не боялся и прекрасно торговал по черному. В этот момент Ефим подошел к секретарю Фридмана и сказал: — «Нина, почему Михаил отказал мне в этой просьбе?» она ответила: — «Не обращай на него никакого внимания, я всё для тебя сделаю», Ефим никому ничего не говоря, положил ключи от автобуса, на котором перевозились товары и уехал, даже не простившись с Михаилом Фридманом. На следующий день Михаил уже звонил Ефиму для того, чтобы он вернулся. Ефим ему отвечал: — «Миша, я не хочу больше с тобой работать». Михаил спрашивал причину, Ефим отвечал ему: — «Миша, просто не хочу». Это продолжалось целый день, Михаил каждый раз звонил. Раза три, четыре, после того, как Ефим каждый раз отвечал, что он не хочет, Михаил продолжал названивать. Ефим перестал подходить к телефону. На следующий день Михаил опять звонил, и сказал: — «Сколько ты хочешь, чтобы я тебе платил? Давай я тебе буду платить 5 тысяч?». Ефим сказал ему: — «Миша, я не хочу с тобой работать», Михаил продолжал набавлять цену. Он сказал: «Я буду тебе платить 7,5 тысяч, 10 тысяч». Ефим сказал ему: — «Миша, я разве с тобой торговался, я просто не хочу с тобой работать», и Ефим положил трубку. А Михаил продолжал названивать ещё на протяжении двух недель. Чтобы отвязаться от Михаила, Ефим сказал: — «Хорошо Миша, твоё предложение понял, давай сделаем так – я подумаю и тебе перезвоню». Сам Ефим знал, что больше он ему звонить не будет никогда. А Михаил продолжал звонить, а Ефим больше не подходил к телефону. Считая, что с этим шоу-бизнесом и с такими людьми, как Михаил, он больше не хочет иметь дел, так как ответа в духовной, братской благодарности, в совокупности, со спасением жизни, он от этого человека так и не получил. Ефим привык спасать людей всегда, и понимает, что спасение жизни – это самое большое, что может быть в духовном свете, и если человек этого не понял, тогда он живёт в своём сердце без Вс-вышнего, так как такое отношение, как было у Ефима по отношению к Михаилу, даже не каждая мать и отец могли бы иметь к своему родному сыну. Ефим искренне пошёл в духовный бой за обычного человека, не до конца осознав своей жертвенности во имя Михаила Фридмана, ради его спасения, но как выяснилось не совсем духовно-совершенного человека, который просто не смог бы спасти себя, так как не знал, что такое вера в Б-га. А человек не способный спасти себя не может спасти других, если он бесчестен, т.е. бессердечен к другим людям. Михаил же ещё не являлся другом Ефиму, со своей стороны, а Ефим всегда относится к людям именно с такой точки зрения, так как знает, чтобы иметь друга, необходимо понимать его проблемы в жизни, чтобы помогать духовно, совместно решать. И конечно у Ефима вновь рождалась новое мировоззрение, согласно полученному жизненному опыту. Ефим в 1995 году познакомился с народным артистом России, певцом, композитором — Вячеславом Добрыниным, и Ефим, хотя разница в возрасте у них 17 лет, нашли общий с ним сердечный язык, и конечно это было обсуждение музыки, кино, театра, истории. Вячеслав Добрынин познакомил Ефима со своей супругой, вместе они путешествовали по Европе — Голландии, Бельгии, Франции, смотрели достопримечательности, общались семейными парами. Вячеслав со своей супругой, и Ефим со своей супругой. Было очень весело и интересно. Ефим всегда был интересен людям, так как в то время, когда ему было 32 года, он уже был состоявшимся, здравомыслящим человеком, который всегда своим отношением к людям практически мгновенно соединялся с ними, как друг, и всегда являлся и является таковым. И вот Слава Добрынин убеждает Ефима, что он человек общества, мира и такому человеку необходимо иметь свой шоу-бизнес для того, чтобы люди, которые в нём участвуют, были рады и счастливы, имея такого прекрасного руководителя, и одновременно супер порядочного во всех отношениях — человека. Ефим, когда Слава Добрынин предложил ему открыть концертное агентство, задумался. Это очень ответственно было для Ефима, так как для Ефима всегда было главное общение с людьми и не просто общение, а познание внутреннего мира, и Б-жьего замысла. Ефим начал советоваться с разными людьми, стоит ли начинать такое большое дело, сможет ли он осилить практически ежедневную работу без выходных дней. И после трёхмесячного раздумья Ефим решил начать концертную деятельность в Германии. Ефим быстро придумал этот план, и впервые в Германии, вместо обычных концертов ввёл новые концертные программы с застольем и творческими вечерами. Ефим посоветовался с Евгением Семёновичем Матвеевым. Евгений Семёнович многое подсказал Ефиму, что бывают разные артисты, что артист в кино сыграть роль может, а в общении с залом мало кто из актёров кино, и даже театров, мало кто может сердечно разговаривать со зрителями. Ефим, приняв данную информацию, должен был изучить, во-первых, на кого пойдут люди, какого артиста они больше любят, какого меньше, согласно менталитета, образа жизни и полученной жизненной информации. Ефим сказал Евгению Семеновичу Матвееву, что он всё-таки попробует себя в новом качестве, качестве руководителя концертного агентства. Так 6 сентября 1997 года Ефим открыл концертное агентство: «Концерт агентур Виктория» — в честь своей дочери, которой в это время было уже 10 лет, которая очень любила отца, больше всех на свете. Ефим и Виктория были два друга, Ефим рассказывал ей сказки, рассказы о внутреннем мире людей, о родных, о предках. Виктория всегда гордилась своим отцом, Ефим учил её петь, они вместе танцевали, когда было свободное время. С малых лет Виктория во второй половине ночи всегда приходила за отцом, чтобы забрать его к себе в комнату. И, обнявшись, они засыпали. Сердце Ефима радовалось, что у него есть счастье в жизни – это его дочь, прекрасная жена, и уникальный, сверх одарённый ребёнок. Сегодня Виктория является дипломатом в Германии, знает 5 языков, ведёт активную дипломатическую работу, и самое главное для неё всегда, внутреннее, сердечное отношение к людям – это её основа и смысл в жизни, основа её духовного отца – Ефима и доброй матери её – Анжелы, которые подарили ей духовную жизнь, как счастливому человеку – жизнь во имя мира, добра. 6 сентября 1997 года Ефим начал концертную деятельность в Германии. Первое, кого он пригласил в Германию для работы – это была группа «Фристайл» — это была одна из самых популярных групп. Песня «Ах какая женщина», которая всегда нравилась Ефиму, он знал, что несомненно такая группа нравится русскоязычному населению в Германии. Ефим не ошибся, эту группу любили все. В декабре начались гастроли, было охвачено концертами 40 городов. После объявления в Германии о гастролях этой группы, в течении одной недели не осталось ни одного билета – все были проданы. Состоялись полные аншлаги, эти концерты проходили за столиками. Но Ефим хотел, чтобы люди в Германии встречались с артистами театра, кино, и он вызвал в это же время на гастроли народную артистку России – Татьяну Васильеву. Ефиму давно нравилось её творчество, Ефим много посмотрел спектаклей с её участием в России и кинофильмы, особенно Ефиму понравилась в Татьяне Васильевой её удивительное перевоплощение, которое покорило его сердце, как возможность увидеть через роли Татьяны Васильевой абсолютно разных людей, непохожих друг на друга. Ефима тронул фильм, где Татьяна Васильева сыграла с молодым, но будущим народным артистом – Дмитрием Маликовым. Творческие вечера в декабре месяце прошли триумфально. Люди были счастливы, и Ефим имел духовное удовлетворение от проделанной работы, и чувствовал – как хорошо людям Германии проводить время, становясь причастными к творчеству таких незаурядных творческих личностей в театре, музыке и кино, так же Ефим провёл гастроли председателя театральных деятелей России Александра Александровича Колягина – председателя театральных деятелей России. Это уникальнейший человек, Ефим был покорён его сердечностью и трогательностью, он гений познания в сердечности. Михаил Фридман опять начал звонить Ефиму и предлагал совместную деятельность 50 на 50, и он спросил Ефима: — «Почему Ефим ему не сказал, что он хочет начать концертную деятельность, ведь тогда бы они смогли вместе её организовывать». Но, так как Ефим не увидел в Михаиле Фридмане друга, он с ним попрощался. Счастье, которое Ефим приобретал во время проведения им концертной деятельности – являлось для Ефима необыкновенной радостью общения с людьми, которое он слышит и видит, и знакомится с необычными людьми для приобретения чувственной информации в жизни. Ефим понял, что Михаила больше интересует собственный имидж, деньги, и особенно ему друзья не очень были нужны, и Ефим так и ответил Михаилу: — «Это невозможно – нам находиться вместе, так как мы с тобой живем разной жизнью и соответственно у нас разные задачи. Моя задача сказал Ефим: — «Зарабатывать и помогать людям, а твоя задача – другая», но чтоб не обижать Михаила, он не расшифровал ему до конца его жизнь в надежде, что Михаил сам должен разобраться в своей жизни. На этом закончились разговоры с Михаилом Фридманом. Михаил конечно это принял, как конкуренцию, но Ефим всегда находился вне конкуренции, ведь нести добро людям и делать добрые дела – это и есть путь ко Вс-вышнему, так рассуждал и рассуждает Ефим. Ефима не интересовали большие заработки, поэтому билеты на все мероприятия были очень дешёвые, поэтому после проведения очередных гастролей – прибыль Ефима была высчитана заранее, и прибыли хватало на то, чтобы оплатить жильё, купить продукты питания для семьи, одежду, то есть необходимые вещи для обычной жизни людей, которые живут не ради накопительства, а ради работы во имя людей. Ефим ещё много не знал, Ефим привык верить людям на слово, так как все слова, которые он говорил или говорит – всегда являются 100 % гарантией, и он ещё тогда, когда начал концертную деятельность не знал, что в актёрском мире для того, чтобы тебе верили, нужно сначала поработать. Соответственно Ефим начал работать с артистами, которые не требовали гонораров. Всегда все оставались довольными, и гастролями и зарплатами. Конечно Михаил Фридман перекупал тех артистов, которых вызывал Ефима в самом начале, и конечно Михаил Фридман получал 100% прибыли, потому что когда он узнавал кого Ефим вызывает, он тут же перекупал этих артистов себе, зная, что Ефим ни когда не ошибается ни в чем, и в подборе артистов так же. Позже Ефим понял, что он оказывается должен хранить в тайне информацию – кого он хочет вызвать, и сразу должен заключать письменные договора. Но к этому времени Михаил уже хорошо развернулся на идеи Ефима только на одних гастролях за столиками, заработав на Юре Шатунове несколько миллионов долларов, с которым вёл переговоры через его директора в начале Ефим, и договорился о проведении гастролей. В этом помогал ему Сергей Кузнецов – конферансье Вячеслава Добрынина. Ефим очень подружился с этим человеком, так как он был очень простой, работал честно, и вёл правильный образ жизни, то есть верил в Б-га. Затем Ефим провёл концерты Вячеслава Добрынина, они тоже прошли триумфально, но Михаил Фридман всё время пытался сделать так, чтобы создать Ефиму такую конкуренцию, чтобы он не смог работать. Но люди в Германии только выиграли, что Ефим пришёл к ним. В Германии стало больше концертов, цены понизились в связи с конкуренцией. Ефим набирал всё больше и больше талантливых людей на работу, и многие из них прекрасно работают в Германии и проводят культурно массовые мероприятия и сегодня. Начиная с июля 1998 года Ефим занялся приглашением различных популярных музыкальных групп для молодёжи в Германию. Ефимом было поддержано в бизнесе более 40 – 50 дискотек по всей Германии. Более 30 – 40 дискотек было открыто при его помощи. Руководители дискотек от Ефима, в результате того, что он привозил для них музыкальные группы – зарабатывали очень большие деньги, а Ефим по-прежнему зарабатывал только на жизнь семьи, а свою собственную работу никогда не оценивал, поэтому гонорары за артистов были настолько мизерными, что каждый руководитель дискотек всегда встречал Ефима как самого лучшего друга. Так, например, когда Ефим проводил группу «Руки вверх» в залы приходили по 5 тысяч человек и больше. Ефиму платили только гонорар для артистов, расходную часть и расходную часть, связанную с приездом и проживанием. У Ефима больше не оставалось ни копейки, кроме скромного содержания семьи. А в залах, где собиралось по 5 тысяч человек, руководители дискотек за 1 день зарабатывали от 200 до 250 тысяч марок, в зависимости от проданных напитков, и цен на билеты. Так что Ефим делал миллионерами всех людей, никогда ничего у них не спрашивая, а только радуясь за них, как за собственных детей. Многие из них выстроили себе дома, до сегодняшнего дня живут богато, а когда-то они были бедными и несчастными, и Ефим им, как брат родной, отец, друг, бескорыстно помогал во имя Вс-вышнего и они были все очень довольны. Ефим провёл столько концертов, музыкальных молодёжных групп в Германии, что трудно даже сказать кто не приезжал на гастроли. Все артисты были очень довольны, он постоянно устраивал путешествие по Европе. И многие артисты, и даже будущие народные впервые увидели мир своими глазами при помощи Ефима. Ефим приглашал на гастроли и председателя Союза театральных деятелей России – А.А. Калягина. Очень подружился с ним, отношения между ними до сегодняшнего дня самые лучшие. В 1998 году Ефим пригласил народного артиста СССР, депутата ГД РФ – Иосифа Кобзона для того, чтобы понять дальше для себя, кто же в культуре имеет отношение ко Вс-вышнему, кто живёт ради народа. Иосиф Давидович Кобзон попросил Ефима об одолжении, что он должен перемещаться из городов Германии – самолётом, вместе со своей супругой – Нинель, потому что у него болит спина, а с пианистом – Евсюковым, Ефим перемещался из города в город с ним автобусом, а жена Ефима – Анжела сопровождала эту семейную Кобзоновскую парочку. Ефим ещё тогда не понимал, кто такой Иосиф и кто такая Нинель? Чуть позже Ефим в них разобрался, в будущем, а пока Ефим только распознавал эту личность, как оказалось позже – криминальную и бессовестную. Иосифу сразу по приезду были отданы гонорары. Взяв гонорары, он сказал Ефиму: «Почему ты мне отдаёшь деньги сразу за все концерты?», Ефим ответил: «Я отдаю эти деньги, потому что зачем мне у себя держать чужие деньги», на что Иосиф был очень рад и что он отработает деньги, как положено, своими концертами. Обычно Ефим всегда кормил артистов после концерта. Это он считал своей святой обязанностью иметь сердечное отношение к людям — артистам, которые работали во имя Вс-вышнего, во имя радости людей. И конечно Иосиф, сидя за столом первый раз, удивил Ефима и сказал, что всегда платит за свой стол сам, но на следующий день Иосиф сказал: — «Давайте пойдём в Макдональдс», Ефима удивило второй раз, что человек, который привык к застольям, вдруг хочет в Макдональдс, может быть Кобзон тогда экономил деньги, так как он сказал, что он платит за стол сам, это Ефиму тогда было еще непонятно. Иосиф Кобзон попросил Ефима не может ли он позвать на концерты своих знакомых и друзей бесплатно на первые ряды. Ефим конечно был удивлён, так как 5 концертов, которые он давал, а он приглашал где-то по 50 человек на каждый концерт, и этим предложением он залез в карман Ефима, тем самым Кобзон мошенническим образом заработал лишнее, практически по возрасту своего сына, принял бесплатно на концертах так называемых своих друзей за 10 тысяч марок Ефима, но и это ещё не последний аферестически-воровской трюк Кобзона. После он сказал Ефиму: — «Хочешь, завтра Германия будет твоей?», Ефим вообще не понял, что говорит этот человек, и для какой цели он хочет, чтобы Германия была Ефима? Поэтому Ефим ответил Кобзону: — «Большое спасибо за Ваше предложение, но я в этом не нуждаюсь, я работаю не для того, чтобы Германия была моей, а ради людей, которые нуждаются в интересной жизни, соприкасаясь с творчеством». Иосиф замолчал, и сказал: — «Ну, хорошо». Его пианист Евсюков стал жаловаться в присутствии каких-то больших людей в Берлине вслух, что он тоже хочет летать самолётом, а не ездить наземным транспортом, и Евсюков оправдывал это тем, что он покупал вещи в магазинах днём, и поэтому он не высыпается. Ефим ему ответил: «Вы обязаны в Германии работать для людей, а не заниматься ходьбой по магазинам. Или это делайте коротко и ложитесь спать, чтобы быть готовым к концертной деятельности и быть неуставшим после своих закупок, так как наша основная задача – это служить людям. Иосиф тут же подбежал к Ефиму, отозвал его в сторону и сказал: — «Евсюков негодяй, пьяница, получает по 500 долларов, я хочу его выгнать». Ефим ответил Кобзону: — «Уважаемый Иосиф Давидович, вы не должны выгонять Евсюкова, так как вы лишите человека заработков, а ему надо кормить семью, а амбиции возросли у вашего аккомпаниатора, в связи с большой доходностью, то есть с большими деньгами, которые вы ему платите за каждое выступление». Иосифу нечего было ответить, он только держался за левую руку Ефима, и молчал, как будто он только что провинился. Ефиму тогда было 35 лет, а Иосифу – 61 год. Ефим говорил правду, а Иосиф его слушал. На последнем концерте Иосиф собрал 25 человек своих знакомых и друзей в Дюссельдорфе, в ресторане, отозвал Ефима на улицу и сказал: «Я хочу тебе что-то сказать и попросил расплатиться за стол, и что он, якобы, отдаст Ефиму деньги в Москве». Ефим поверил ему. А ещё Иосиф, когда у него были свободные дни, просил Ефима, чтобы Ефим его отвозил в казино, и в первый раз по дороге в казино Кобзон просил его держать это в тайне. Иосиф принёс ему ущерб примерно около 13 тысяч марок, то есть 10 тысяч марок от концертной деятельности за приглашённых Иосифом бесплатно, своих товарищей, и около трёх тысяч марок за стол, где Иосиф заказывал себе то, что он хотел, и хотели его приглашенные. Ефим после гастролей прилетел в Москву к Кобзону, в его офис, в гостинице «Националь», где Кобзон его очень хорошо «принял», рассказывая о погибшем друге, показывая свои фотографии, комнаты, спальню, душ где моется Кобзон. Ефим не понимал для какой цели он ему показывает спальню с душем, а Кобзон всё продолжал болтать, как будто бы забалтывал. Кобзон таким образом, как понял Ефим отрабатывал 13 тысяч марок, на которые он по-хитрому обманул Ефима. Но понятно, что на 10 тысяч Кобзон обманул Ефима, сказав, что он платит якобы за столы, он заплатил только первый раз за стол, и то только за себя, то есть пополам, и после этого сразу у Кобзона хватило наглости попросить у Ефима на 10 тысяч марок завести своих людей, бесплатно на концерты. И все эти люди, а их было около 250 человек – принесли Нинель Кобзон и Иосифу Кобзон огромное количество подарков, включая золотые украшения и даже бриллианты. Это всё происходило на глазах Ефима. И так Иосиф в Москве не расплатился с Ефимом и не отдал ему 3 тысячи марок за стол, а достал какие-то штампованные часы, с его физиономией стоимостью не больше 3 долларов и с напущенным царским видом сказал: — «Тут я хочу тебе подарить свои часы, так как ты мой человек». Как бы Кобзон предлагал гордиться им за то, что он якобы какой-то такой великий. Ефим тогда мало ещё разбирался, кто на самом деле такой Кобзон. Но Ему тогда было интересно, кто же это за человек на самом деле по отношению к Вс-вышнему миру (сердечному). Ефим ещё принёс ему в дар огромную Кузнецовскую антикварную чашу с блюдцем, и вазу 18 века, чтобы показать Иосифу с одной стороны, что даже, при условии, что гастроли прошли хорошо, как бы если в будущем Кобзон понадобиться для гастролей, то он его пригласит. Дешевые Кобзоновские часы, восхволяющие себя, каким-то царским видом певца на циферблате, Ефим оставил на столе у Кобзона и не взял их, так как Кобзон не рассчитался за стол, который стоил Ефиму 3 тысячи марок, не говоря о его скрытом обмане, 10 тысяч марок за приглашенных, ради накопительства и подарками, которые Кобзон и его жена Нинель получили за счёт Ефима на концертах в Германии, за счёт бесплатного приглашения на концерты Кобзоном своих товарищей. Ефим вышел из офиса Кобзона и поехал домой в глубоком трансе от этого наглого человека, который обманул фактически по возрасту своего сына. И вдруг раздался звонок Кобзона, он трогательно сказал: — «Почему ты не взял часы?», Ефим вынужденно ему ответил: — «Большое Вам спасибо, Иосиф Давидович, но такого дорогого дара я от Вас принять не могу, так как, во-первых, мне таких дорогих подарков никто не дарил, именно поэтому я не могу их принимать», имея ввиду, что Ефим не хочет иметь никаких дел Иосифом, касающихся личностных отношений, а именные часы – это личностные отношения. Иосиф сказал Ефиму: «Я обижусь, если ты не возьмёшь часы», тогда Ефим ему ответил, чтобы он него отвязаться: «Хорошо, Иосиф Давидович, я возьму часы, чтобы Вы не обижались». Ефим никогда не одевал этих часов. И потом кто-то пришёл к нему в гости, этому человеку понравились эти часы. Ефим их ему подарил. Ефим провёл в Германии огромное количество мероприятий, это были спектакли, концерты, конкурсы по всем городам Германии. Ефим сам пел прекрасно, и всегда выступал с пением со всеми народными артистами России, где зрители во всех городах Германии ждали его пения. В 1999 году Ефим всё больше и больше понимал, соприкасаясь с разными людьми уже в общественной жизни, что многие люди любят зарабатывать деньги больше, чем они любят жизнь, то есть не любят людей помимо их семьи. Ефиму было очень тяжело осознавать то, что в мире на планете, где мы живём, он ещё не встретил человека, который может идти на самопожертвование ради других людей, то есть сердечно. Ефим опять ушёл в себя, чтобы проанализировать, что происходит в сердцах людей, что это за болезнь, которая не позволяет многим людям жить честно, по совести, в нашем мире. И, конечно, размышления Ефима о жизни были очень глубокими, Ефим не понимал, что такое карьера, или статус, всё это для Ефима было неприемлемо, ведь он всегда жил и живёт от сердца к сердцу, ведь всегда каждый человек для Ефима являлся представителем от Вс-вышнего – сердцем. Но к сожалению Ефим понял, что чем больше человек зарабатывает денег среди людей, тем меньше он проявляет сердечность ко всем людям, которые не задействованы в его семейной или коммерческой деятельности. И большинство людей с деньгами больше что-то делают для пафоса, чем действуют от сердца. В июле 1999 года Ефим начал осмыслять следующий путь в жизни. Ефим всегда анализировал и анализирует фазы прохождения пути в чувственности, постоянно анализируя внутренний мир новых людей, огромного количества людей, с которыми ему приходиться встретиться и понять сердце каждого человека по отношении к себе и к людям. Каждый раз Ефим оставался наедине с самим собой – всё время анализировал и чувствовал, и видел, что в целом, в обществе не существует стремления и цели жить по законам чести, совести и не существует среди людей одного конкретного человека или конкретных людей, которые бы себе поставили цель жить ради людей, зарабатывать ради людей, помогать всей своей жизнью людям. Это очень тяжёлое, духовно-сердечное размышление о жизни, т.е. путь учения в духовной дороге поиска Вс-вышнего. Жена Ефима – Анжела, пыталась отвлечь его от одиноческих мыслей, которые постоянно говорили в сердце Ефима о том, что мир сердечного отношения друг к другу – погибает. Имеется ввиду что каждая семья является каким-то отдельным государством, где тоже Ефим не увидел людей, которые бы безумно любили друг друга, и готовы бы были за другой момент отдать за друг друга жизнь. И конечно жена Ефима тоже понимала, что Ефим создан для мира и для людей, и каждый раз она просила Ефима, чтобы он ушёл от них (обычных людей, слегка сердечных по отношению друг к другу), дабы жена Анжела для себя уже давно поняла, что полностью сердечных друзей не бывает, а есть только выгода, что Ефим начал только лишь понимать в 30 лет, так как прошёл путь семейных отношений и понял, что ни в одной семье до конца полной духовной удовлетворённости не бывает никогда, и что необходимо искать Вс-вышнего. Однажды бабушка Ефима после смерти приснилась Ефиму, и она сказала Ефиму во сне: «Ты умрёшь в 36 лет», а Ефим ответил ей: «Бабушка, я не умру», — бабушка говорила дальше: «Умрёшь», Ефим повторял: «Не умру, не умру, не умру» и бабушка исчезла. И Ефим вспомнил слова бабушки в 36 лет, и действительно, он больше не хотел жить в мире, где существует обречённость каждого человека, живущего в семье, не важно кто это – мужчина или женщина. В будущем все обречены на одиночество, так как дети заводят свои семьи, и всё меньше и меньше общаются с родителями, и последние инстанции жизни на Земле – это когда родители сами становятся бабушками и дедушками и стараются вырастить внуков. И после того, как бабушки и дедушки понимают, что внуки и внучки постепенно забывают их из-за того, что семейные люди так на Земле живут, такими обособленными семьями, какими-то праздничными традициями, и какими-то безжизненными потугами по отношению к себе в приобретении новой чувственности, то есть отсутствует совместный семейный поиск более сердечных отношений, нежели обычность, к которой они привыкли в семье, и которая с одной стороны – является радостная, пока растут дети и внуки, а затем печальная, когда все вокруг тебя твои сверстники умирают, и люди начинают самостоятельно готовится уходить на тот свет, то есть умирать. Ефим это всё понял, поэтому в новогоднюю ночь с 1999 года на 2000 год Ефим решил уйти из семьи к матери, и у Ефима открылась новая жизнь – писание. Сначала это были стихи, Ефим сидел на полу в ванной комнате матери, он впервые закурил, и когда он закурил, он понял, что курение вдруг начинает его каким-то образом успокаивать, и Ефим начал слышать голос, тот, который он ещё слышал когда-то в детстве, когда он был маленький и обещал маме этот голос разобраться что происходит между мужчинами и женщинами. Ефим разобрался. Для Ефима неясность состояла в том, какой следующий путь жизни в чувственности он должен избрать для себя во имя людей дальше, во имя сердечности людей, что он должен делать для того, чтобы мир, в котором мы живём — люди, имели настоящие сердечные отношения друг к другу. Ефим провёл в писании сначала стихов, которые рождали мысли, и эти мысли всё время рождались новые. Ефим их записывал, началась проза, настоящее писание, а затем опять изучал какая мысль рождается уже из родившихся его же мысли. И голос, который он услышал в ответ на то, что он так жить больше не может, наводящим вопросом спросил его: «Ты людей любишь?», Ефим молча ответил этому голосу: «Да, люблю», тогда голос сказал: «Тогда иди и рассказывай всё, что ты знаешь о сердечности, ведь это правда для людей, что ты будешь им говорить правду, которую они знать не могут, в связи с тем, что не верно распределяют энергию, и изначально живут, соприкасаясь друг с другом плотью, а только лишь потом начинают слегка изучать друг друга, но не сердечность в чистом виде, так как это не даётся Богом от плоти, а даётся без плоти изначально и всегда изучением сердечности, то есть законов распределения энергии на основе изучения сердечности». Ефим понял, что он должен идти и рассказывать, и ради этого он и сможет и должен жить, чтобы помогать людям распутать заблуждение в любви к друг другу, и чтобы любовь между друг другом всегда начиналась и жила исключительно на основе полной, 100 процентной искренности в сердечных отношениях. В начале между двумя людьми, тремя, а затем на всей планете между собой. Ефим после полутора лет писания в полном одиночестве, наедине со своими сердечными мыслями и голосом, не был одинок, он слышал голос и осмыслял, и слышит голос Б-га. И мама являлась и является Ефима человеком, который он излагал в те тяжёлые дни – духовную информацию на основании уже совета с этим голосом – Б-га. И если б Ефим не услышал этого голоса, который помог ему разобраться в своём духовном предназначении, Ефим действительно должен был умереть, так как сказала ему бабушка во сне, а он ей ответил, что он не умрёт. Она имела в виду, что Ефим познает все земные устои, и никогда не сможет жить, как живут другие, ожидая своей смерти из-за потери интереса к жизни, в связи со старостью и ненужностью. И Ефим действительно в те дни умер земной жизнью так, как сказала его бабушка, то есть от света Хая, который предался Ефиму, и Ефим родился на Земле духовно заново второй раз для правды рассказать людям, каким образом они могут вечно жить и верно распределять энергию, и создавать на основании законов распределения энергии исключительно сердечные отношения взаимным интересом жизни, основой и продолжением которой являются для каждого жителя планеты – искренняя любовь к друг другу, как охрана собственного человеческого индивидуума, способного духовно перевоплощаться, используя для духовных перевоплощений – собственную энергию – сердечную энергию, которой является не название временная жизнь, как безысходность и будущая смерть, а вечная форма постоянных сердечных совместных, духовных (научных) учений, с рождением новых мыслей, через взаимную чувственность, которая ведёт к доскональному изучению всей планеты, живущих на ней индивидуумов – живых объектов, и понимание на каком основании они реально существуют на Земле, смысл их проживания. Изучение движения как внутри планеты, так и околоземного космического пространства, которое даст всем жителям планеты дальше познавать вселенную, в высшей стадии чувственности, анализа достигаемых фаз и то есть общения с миром Б-га – бывшей неизвестностью, а в настоящем с известностью. Голоса, который может слышать каждый человек напрямую друг от друга, при условии учёбы в духовном мире, совмещённой в Б-жественной цели – сердечного анализирования вновь и вновь получаемых совместных мыслей от приобретаемых совместно чувств. Ефиму ещё немало предстояло сделать новых, всегда первых шагов, добрых и добрых дел, а прежде всегда говорить людям правду для того, чтобы прибывать в реальности мира, в котором мы должны сердечно жить, и всем вместе духовно обсуждать как мыслить на основании нашей духовной чувственности, чтобы наш сердечный мир, даренный нам от сердца наших предков, стал в миллионы раз сильнее служить нам в понимании сердечности друг друга, во имя нашего же будущего, открытого для нас всех, в познании тайн Вс-вышнего. В начале 2002 года Ефим принял новое решение, создать в Германии ещё более цивилизованное, духовное общение среди русскоязычного населения, то есть настоящих Российских граждан, бывших Россиян, проживающих в Европе. И конечно для этого Ефим выехал в Москву, для того, чтобы заручиться поддержкой людей, которые примут участие в духовной программе, которая в будущем должна принести свои плоды, то есть стремление к более сердечным отношениям между людьми, где искусство, творчество и содружество певцов, музыкантов, художников, поэтов, писателей, артистов сможет помочь в направлении общности и движении в этой сердечной общности, как постоянного, сердечного интереса в жизни, который даёт возможность людям реализовывать свой духовный потенциал, своё духовное предназначение. Всё больше и больше даря друг другу совместно-духовное общение. И конечно Ефим, верил, что Иосиф Кобзон, благодаря советскому телевидению в эпоху СССР, бесплатно получив рекламу, и став депутатом Государственной Думы, может быть этим лицом, которое послужит не ради себя, чтобы себя как обычно возвеличивать, а ради людей, которые в будущем смогут духовно, сердечно общаться между собой, на более духовном уровне. Когда Ефим пришёл к Кобзону, он изложил суть программы, которая была им намечена в Германии. Кобзон опять с напущенным видом сказал, что у него с Владимиром Владимировичем Путиным была такая идея. Что якобы он и Путин чуть ли не каждый день сидят за столом и обсуждают будущее России и мира, только якобы у них двоих не было такого человека, который бы это мог сделать. И Кобзон сказал Ефиму: «Ты можешь полностью рассчитывать на меня во всём, и всё, что от меня нужно, я всё сделаю». Ещё тогда Ефим не понимал, что Кобзон обманывает, что он с Путиным ведёт такие разговоры, а Путин оказывается, как понял позже Ефим, вообще с ним никогда ни о чём-то не говорил, и позднее всё это выяснилось из обмана Кобзона. Ефим создал программу, которая охватила более 40 городов Германии, были сняты Концертные залы, которые вмещали в себя в каждый зал до 5 тысяч человек, подобрал артистов, певцов, как Российских, так и из Германии, подключил различные фирмы, которые ему помогли в рекламе, выпустили плакаты на каждый город в неограниченном количестве. Выпустили красочные билеты, разослали их по городам. Одна из фирм, которая потратила огромное количество денег, а это сотни тысяч марок для помощи Ефиму, даже готовила подарки каждому зрителю на концертах, которые должны были проводиться – диски ЦД, так как исполнителей было 5, не считая других музыкальных групп, на каждого исполнителя должен был выпущен диск ЦД, которые каждому русскоязычному жителю Германии должен был быть подарен на концертах. Было охвачено всё – газеты, журналы, шла подготовка. Ефим это всё сделал без одной копейки денег, так как всем фирмам, которые осуществляли рекламную деятельность, Ефим всегда помогал в реализации коммерческих программ и приносил своими советами большие прибыли, и конечно ошибка Ефима заключалась в том, что он выбрал человека-болтуна, тщеславного, и не благонадёжного Иосифа Кобзона. Человека, который предал евреев и Тору, как выяснилось позже. Тору он никогда не брал в руки, перекрестился специально, чтобы войти в доверие к православным людям, якобы он свой, заигрывает с мусульманами, что он якобы человек мира, а люди смотрели на него и не понимали в чём дело. Что это за личность, которая поёт песенки, а под видом певца своих выступлений, скрывался очень опасный человек для общества. Который ставил своей личной целью обогащение за счёт народа, занимался куплей-продажей через подставные фирмы и убивал людей, в том числе лиц еврейской национальности. Свою семью привилегировал в обществе, оброс бриллиантами, золотом, антикваром, и лобировал свои коррупционные интересы в Государственной власти. Своими аферистическими возможностями отрицательно влияет на экономику России, и на политику в Государстве и во всём мире, в том числе отношения с Европой, Украиной, странами Мусульманского мира, Америкой и Африкой. Кобзон даже засунул свой криминалистический нос в Америку и Европу, чтобы создать там криминальные группировки. Кобзон в чистом виде криминальный преступник, замаскировавшийся под видом певца. Ефим понял всё это чуть позже, не в 2002 году, а когда он стал помощником Кобзона не одного, а двух созывов в Государственной думе РФ. А тогда в 2002 году, когда Ефим сообщил Кобзону через его секретарей, что всё готово, и пора Кобзону сообщить об этом Владимиру Владимировичу Путину в том числе, то Кобзон начисто уклонился от объединения русскоязычного населения в культуре, искусстве, с дальнейшим разветвлением совместной научной международной деятельности, на основании сердечного отношения людей двух стран – Россией и Германией. Кобзон сорвал всю программу, как позднее выяснилось из-за зависти к организаторским способностям Ефима. Кобзон понял, что Ефим является духовным лидером, а Кобзон при своей жизни не хотел бы видеть ни одного человека, который является талантливее, чем Кобзон сам. Поэтому Кобзон всегда уничтожал всех лидеров и лидерш на своём пути различными способами, то женясь на выдающихся звёздах и уничтожая женщин, то вступая в бизнес с новыми беспомощными друзьями без особых связей и контактов, но миллионеров — для того, чтобы в будущем забрать у них все капиталы, и кто не согласен был из мужчин с психологическим давлением Кобзона, того убивали фанаты этой сволочи – Кобзона, больного маньяка, мечтающего стать президентом России, а потом ещё и мира. Его день рождение само по себе уже является разрушительным для мира, эта дата – 11 сентября. Вспомним 11 сентября, взрыв двух башень в Нью-Йорке. А самое главное, что на своём 70-ти летии в Кремлёвском Дворце съездов он велел подняться всему залу и вспомнить 11 сентября, что якобы он сильно переживает за это, а на самом деле он радовался этому процессу, так как война для него – это большая радость, он привык уничтожать людей и внутри смеялся над людьми, и устраивал свои театральные постановки на международной и политической арене, ради того, чтобы создать хаус, так как на хаусе ему легче зарабатывать своими политическими интригами. Именно этот негодяй виновен в обострении отношений как гражданского общества в России, так и международного Европейского сообщества, и всех стран мира. В отношении Ефима – Президента Торы высших миров (изучения святого Зоара) он тоже выбрал способ его уничтожения. И прекрасно понимал, для какой цели Ефим пришёл к нему, то есть за незначительной помощью, Ефим же при встрече с Кобзоном прекрасно понимал, что он сможет сделать всё сам, без Иосифа, и Иосиф это понимал. Но Иосиф всегда мечтал играть всегда роль первого везде, поэтому он и обманул Ефима заранее, чтобы духовная программа на основе сердечных отношений сорвалась. Кобзон понял, что Ефим предлагает Кобзону помочь материально для программы 2002 года, и конечно сумма этой помощи была очень маленькой, это примерно те же деньги, которые Кобзон был ему должен с последних гастролей где он обманул Ефима. Ефиму нужны были деньги только на транспорт, который должен был только перевозить артистов, на все гастроли, около 10 тысяч марок. Именно на 13 тысяч марок в 1998 году обокрал Ефима Кобзон. Ефим был настолько удивлён и поражён Кобзоном, его отказом в незначительной помощи, что у него очень болело сердце из-за этого ничтожества, который не желал помочь русскоязычному населению Германии и духовной программе, которую придумал Ефим, за счёт дешёвых билетов, рекламы, которой ему оплачивали его друзья. И в конечном итоге всё русскоязычное население Германии бесплатно бы ходило на концерты всю жизнь. Таким образом Кобзон принёс ущерб всем людям, которые это организовывали больше, чем на полмиллиона марок, а если говорить о вреде, то почти на 15 лет Кобзон затормозил духовное объединение всего мира на основании духовной сердечности. Ефим в этот момент, отказа Кобзона от участия в такой незначительной помощи, просто растерялся, потому что в этот момент всё было готово, ведь как сказал Кобзон — Владимир Владимирович Путин искал такого человека, как Ефим, чтобы помочь России и Германии в деле мира и международного сотрудничества. Программа была вся разрушена Кобзоном, этот негодяй по-другому его даже и назвать нельзя, уничтожил все хорошие начинания, дабы чтобы на международной арене ничего не происходило в пользу Владимира Владимировича Путина и мира на планете. А ведь как бы это было прекрасно ещё 14 лет тому назад, чтобы в 2002 году мы могли бы на высоком духовном уровне начинать общение между двумя государствами Россией и Германией, где в результате Немецкие люди лучше бы могли понять сердечность Российских людей через Российскую культуру, а немецкие люди такие прекрасные и удивительные. Иосиф Кобзон оказался предателем Родины, предателем планеты – планеты, которая была заинтересована в мире и дружбы между народами. Иосиф Кобзон — это певец-паяц, исполняющий песни разных композиторов, поэтов, а своего личного творчества, как мыслителя, у преступника Кобзона никогда не было. Его задача была только с чужими песнями, не написанные им, присвоить себе их для доходности. Кобзон устроился Депутатом Государственной Думы за чужой счёт, и ликвидировал человека, который ему помог стать депутатом. Если бы Кобзон жил при Сталине, Сталин бы таких людей, как Кобзон расстреливал каждый день, так как Сталин расправлялся во власти с теми людьми, которые в результате попадания во власть, думали только об одном – как ликвидировать Сталина. То же самое происходит и в сегодняшнее время, дабы такие люди, как Кобзон вершат тайно против президента дела, которые не способствуют поднятию заслуженного авторитета нашего Президента – Владимира Владимировича Путина. И тогда, в 2002 году, в декабре месяце, после того, как Кобзон разрушил компанию по объединению русскоязычного населения Германии, Ефиму пришлось возвратиться в Москву для того, чтобы начать жизнь сначала, и по-прежнему помогать людям. У Ефима практически не осталось родных и близких в Москве, так как он всем помог в эпоху бандитизма выехать в Германию для того, чтобы родные не умерли с голоду, и их не коснулись болезни в связи с тем, что они не могли жить среди бандитов, они могли жить только лишь с верой во Вс-вышнего, которой в России на тот момент истории, с начала 90-х годов не существовало, сплошная коммерция и бандитизм. После возвращения Ефима в Москву в конце 2002 года, Ефиму негде было даже ночевать, он приехал жить заново. Жил у друзей одноклассников, у каждого по немногу, и конечно, Ефим понимал, что необходимо начать в мире духовное действие, дабы будущему миру грозит война на основе религиозной войны против друг друга. Он опять пришёл к Евгению Семёновичу Матвееву. С Евгением Семёновичем Ефим говорил о следующем действии, которое должно состояться в России и в мире. Евгений Семёнович не раз был на встречах с Владимиром Владимировичем Путиным, и однажды, как рассказал Ефиму Евгений Семёнович Матвеев, а Ефим сразу встретился с Евгением Семёновичем Матвеевым, после встречи Евгения Семёновича Матвеева с Владимиром Владимировичем Путиным, Ефим услышал рассказ из уст Евгения Семёновича Матвеева. Е.С. Матвеев сказал, что Владимир Владимирович Путин просил его автограф, на что Евгений Семёнович шуткой сказал: «А он дорого стоит», В.В. Путин тоже шутливо сказал: «Не волнуйтесь, я же могу щедро заплатить, и у Владимира Владимировича Путина завязался сердечный разговор. Этот разговор был искренен и точен. Владимир Владимирович Путин попросил Евгения Семёновича Матвеева подсказать, каким образом в России и в мире мы можем прийти к душе. Евгений Семёнович сказал: «Я точной схемы не знаю», но это не означало, что он её не может через Ефима подготовить. Путин спросил Евгений Семёновича Матвеева – не может ли он проявить свои духовные возможности и возглавить партию Справедливая Россия. Евгений Семёнович сказал, что не может возглавить её в связи со здоровьем, что он уже стар для политических дел. Так закончился разговор Владимира Владимировича Путина и Евгения Семёновича Матвеева. Ефим встретился сразу, после встречи Евгения Семёновича Матвеева и Путиным Владимиром Владимировичем, так как Ефим и Евгений Семёнович обговаривали дальнейшее духовное действие по общению с Владимиром Владимировичем Путиным в целях подготовки схемы прихода России и мира к душе (сердечности). Ефим приехал к Евгений Семёновичу для обсуждения этой темы. Евгений Семёнович всё это рассказал, и Ефим спросил у Евгения Семёновича «Почему Вы отказались от руководства этой партии?» Евгений Семёнович сказал: «Фима, понимаешь в чём дело, если моё имя сейчас будет использовано в политике, а моё имя и меня народ очень любит, а я не смогу подчиняться власти, которая вдруг пойдёт в не ту сторону, не к душе (сердечность), а наоборот. Поэтому я отказался». Ефим сказал: «Евгений Семёнович, Вам же Владимир Владимирович Путин сделал предложение помочь ему, и попросил создать духовную схему прихода к душе (сердечности в нашей стране), это главное, это и является главным, а будете ли Вы возглавлять партию или не будете, это уже дело второе. Вы прекрасно понимаете, что я смогу написать эту схему, и Вы донесёте её Владимиру Владимировичу». Евгений Семёнович сказал: «Хорошо, начинай писать, только всё пиши в подробностях, ты это умеешь это делать, каждое слово должно иметь значение. Всё ты должен делать по мельчайшим подробностям». Ефим обрадовался, что он получил такое поручение, и начал днём и ночью писать со своими друзьями – духовными единомышленниками. И вот схема была практически готова. Ефим всё время хотел встретиться с Евгением Семёновичем Матвеевым, а тот всё время находился в больнице, и у Ефима не было прямой возможности встретиться с Евгением Семёновичем из-за его плохого самочувтсвия. Ефим общался с дочерью Светланой, у которой он всегда интересовался, как чувствует себя Евгений Семёнович. И всё-таки, 31 мая 2003 года Ефим упросил дочь Светланы дать мобильный телефон Евгения Семёновича, и Ефим был ещё молодым – 40 лет, но являлся лицом сверх чувственным, и понимал из слов родных, что Евгений Семёнович уже практически умирает. Ефим понимал, что дальнейший разговор о передачи духовной схемы Владимиру Путину самим Евгением Семёновичем уже невозможен. Ефим говорил с Евгением Семёновичем по телефону в этот последний день в его жизни. Евгений Семёнович не знал, что завтра, 1 июня 2003 года, его уже не будет в живых. Ефим сказал Евгению Семёновичу в этот последний для него день жизни: «Евгений Семёнович, родной, я сейчас приеду» — впервые в жизни и в последний раз Ефим сказал Евгению Семёновичу: «Приеду к тебе», не в том смысле что на Ты Ефим назвал его, ведь Евгений Семёнович всегда говорил с Ефимом на Ты, и предложение «Приеду к тебе» Ефим сказал тихим тихим голосом, практически шёпотом, в переводе «Тебе» — приёмному отцу, то есть к родному сердцу. Евгений Семёнович тоже, как младенец, ответил: «Фимочка, ты же сейчас приедешь, я возбужусь, а знаешь, как я устал от такой жизни и не могу больше жить в этом обезьяннике» — «Скажи», спросил Евгений Семёнович – «Тебе поможет этот деловой Кобзон донести схему до президента, этот игрок, к которому я обращался много раз, и каждый раз он мне во всём отказывал, когда я просил за других людей, и каждый раз Кобзон говорил: «Если бы это касалось лично Вас. Евгений Семёнович, я бы Вам помог, а другим я помогать не хочу»». То есть Кобзон никогда и не спрашивал Евгения Семёновича – не хочет ли Евгений Семёнович снять свой фильм, как великий режиссёр и великий актёр, любимец женщин, матерей и сестёр. Кобзон никогда не хотел помогать Евгению Семёновичу Матвееву ни в чём, это издевательство со стороны Кобзона над великим Российским режиссером. Ещё Евгений Семёнович сказал: «Может Сан Саныч Колягин тебе поможет донести схему до Президента?». Ефим никогда не просил Евгения Семёновича ни о чём, а в этот раз, последний раз, он просто не мог просить, зная, что он уже умирает. Ефим вздохнул и, зная, что вновь он жалеет Евгения Семёновича, как родная мать и ученик духовного учителя, сказал Евгению Семёновичу последние слова: «Конечно, Евгений Семёнович, должны помочь, помогут, не переживайте, Бог же есть на свете, он поможет нам. Я люблю Вас. Вы в моём сердце», Ефим добавил: «До свидания», и опять сказал: «Я люблю Вас», и в сердце Ефим понимал, что он прощается со своим родным человеком, с которым он провёл с юношества в духовных беседах почти 23 года. Ефим слушал Евгения Семёновича в этот раз больше, чем когда-либо, потому что понимал, что это последний разговор. А в последние 5 лет жизни Евгения Семёновича, Евгений Семёнович всё больше и больше слушал Ефима, его первые стихи слушал Евгений Семёнович, он говорил: «Твоя лирическая поэзия, Ефим, – это музыка Моцарта». Евгений Семёнович принял огромное участие в жизни Ефима, как учитель, который всё время пробуждал в Ефиме самостоятельное стремление учиться, он всегда говорил фразами, которые Ефим должен был понимать сам, так как встречи происходили нечасто. Евгений Семёнович однажды сказал Ефиму: «Вот сейчас ты написал стихи, для кого, Ефим, ты написал эти стихи? Стихи хорошие», и Ефим всю ночь мучился, и уже на следующий день Ефим понимал, что он пишет лирику, то есть открывает только пока своё сердце в себе, свою собственную чувственность, и этим он не может быть полностью, духовно удовлетворён. И тогда Ефим понял, что следующая фаза для человечества в поэзии, или духовном писании – это сказать миру что делать в жизни, и как улучшать сердечные отношения. В дальнейшем, после долгих размышлений, Ефим понял, что лучше писать в прозе, и говорить точными словами во имя того, чтобы люди общались сердечно. Много состоялось духовных бесед между Матвеевым и Ефимом. Ефим каждый раз, на протяжении всей жизни пытался понять всё большее и большее, в духовной нравственности, и Евгений Семёнович всегда восхищался Ефимом, и однажды спросил: «Скажи, как тебе удаётся прибывать и в духовном мире, и одновременно заниматься коммерцией? Я сам тоже не могу до конца объяснить себе, что нас с тобой связало. Ведь мы абсолютно не имеем никаких партнёрских дел, которые связывали нас в бизнесе, а мы говорим и говорим. И от этого я чувствую то, что мы стали родными, и ты для меня очень родной человек». Евгений Семёнович говорил то, что ему очень тяжело живётся, что у него большая семья, и он должен ей помогать жить. Он говорил, что он очень переживает, что он не мог помочь своей матери при жизни, и всегда плакал не только вспоминая мать, а практически на любом мероприятии, потому что фактически хватался за голову, что будет с этим миром, и неужели он погибнет от бессердечности. Ефим ещё не осознавал до конца, что означает плач Евгения Семёновича при жизни. Но когда 1 июня 2003 года, на следующий день после его последнего разговора в жизни с Евгением Семёновичем – Евгения Семёновича Матвеева не стало, Ефим сразу всё понял, почему Евгений Семёнович всё время плакал. Он плакал как ребёнок, любящий свою мать, жену, детей, он плакал как ребёнок, который не успел в своей жизни дожить до того дня, когда все люди на Земле будут счастливы, когда они смогут гордиться своим пребыванием на Земле, своим саном сердечного человека, живущего по совести. Он даже в шутку иногда говорил Ефиму и всем его окружающим людям: «Я создал свою партию, и называется она ЖПС – жить по совести». И это правда, что совесть человека рождается от совестливости, от изучения основ человеческих сердечных отношений, которые, от изначально двух сердец – отца учителя и приёмного сына ученика, рождают мысли Творца. Таким и являлся Евгений Семёнович Матвеев и для своей семьи, и Ефима, и для России, всю свою сознательную жизнь – духовного борца за лучшую жизнь наших сестёр и матерей. Евгений Семёнович настоящий солдат небесной армии, армии творца, так как искусство искреннего, духовного перевоплощения было присуще ему — гению любви, защитнику матерей, любящих своих сыновей и дочерей, которые и в настоящем времени, и в будущем, должны жертвовать собой в искусстве, культуре, музыке, науке ради вечного (постоянного) пребывания и нахождения в мире чувственности его анализа в мире чувственности, где искренность от Б-га всегда служила и будет служить в общем духовным, благородном деле, во имя нашего духовного отечества – братьев, и сестёр, удивительно сердечно способных на сердечное отношение ко всем живущим людям на Земле, в сердечной заботе о людях в России и на нашей планете, так как именно сыновья становятся отцами, а дочери матерями, и всегда, во все времена, должна существовать преемственность поколения в духовном развитии, и совершенствование качеств, способных преодолеть, духовно учась, любые трудности, которые стоят на пути ко Всевышнему миру – миру доброты, и миру внутреннего, общего, сердечного понимания между людьми. Когда 1 июня 2003 года, утром по центральному радио Ефим услышал о том, что умер народный артист России, лауреат Государственных премий, и родной его сердцу учитель, Ефим наедине с собой, в течении нескольких минут плакал, как младенец, потерявший отца – учителя. Евгения Семёновича хоронили на Новодевичьем кладбище. Ефим был рядом с его дочерью – Светланой, женой Евгения Семёновича, его сыном – Андреем, и внуками Евгением и Алексеем. Это была непоправимая утрата страны, близких, родных и духовных друзей Евгения Семёновича. Евгений Семёнович до конца своей жизни приносил пользу своему Государству, своей Родине, и нашему духовному Отечеству, так как все предки Евгения Семёновича всегда честно служили Родине, своим матерям, сёстрам, братьям и друзьям. Ефим носит в своём сердце в настоящих и будущих духовных мыслях совместный анализ с Евгением Семёновичем, как живого продолжателя его духовного дела в своём уже духовном качестве Президента Торы Высших миров, изучение книги Святого Зоара, назначение которое он получил в 2007 году от раввинов, мудрецов Израиля, которые увидели в нём человека, способного на сердечные второе жертвоприношение – словестное, то есть после пения говорить голосом Зеир-Анпин, пребывающим во Вс-вышнем. Ефим член союза писателей России, имеет орден В. Маяковского, С. Маршака, М. Лермонтова, пишет духовные книги, награждён от мусульман России медалью за «духовное единение», проводит межконфессиональные выставки, живописных духовных картин, помогает материально и духовно всем конфессиям, всем людям искусства и науки, от национального комитета общественных наград награждён общественным орденом за огромную благотворительную деятельность – меценат России, является духовным проповедником, учёным, награждён золотой звездой от национального комитета общественных наград «Честь, слава и гордость России», активно участвует в духовной жизни нашей страны и международного сообщества. Имеет благословение от Патриарха Московкого всея Руси – Кирилла, личные благодарности от главных Раввинов России, Берл Лазара, и Адольфа Шаевича за огромный вклад в дело развитие культуры Еврейского народа. В 2004 году в начале года Ефим был принят в Академию Безопасности обороны и правопорядка. Он стал председателем комитета по безопасности в области культуры и духовного образования по рекомендации Генерал-полковника Соболева Валерия Михайловича и Кизюна Николая Фадеевича. Уникального человека, героя, который всю жизнь посвятил Родине, стоя на страже всех духовных завоеваний в нашем отечестве. Президентом национального комитета общественных наград являлся Виктор Григорьевич Шевченко, и одновременно он являлся президентом «Академии Обороны и Правопорядка». Эта общественная организация действительно на своём общественном этапе сумела сплотить в своём кругу огромное количество заслуженных людей России, и даже способствовала расширению международных, культурных связей во имя нашего президента страны – Владимира Владимировича Путина. Ефим вёл огромную духовную работу и активно занимался и занимается развитием межконфессиональных отношений, которые способствуют укреплению сердечных отношений между людьми различного вероисповедания. И конечно, Виктор Григорьевич Шевченко и Ефим прекрасно понимали общественные задачи, которые стояли перед ними, а это – чтить память тех людей, которые в нашем Государстве – России сделали много очень хорошего для своей Родины. Разница в возрасте между Виктором Григорьевичем и Ефимом – 20 лет, а отношения были всегда понимающие и верные, так как дело единства в России должно всегда развиваться на основах человеческого взаимопонимания, где культура, искусство, наука всегда имела одно из основных направлений и способствовала духовному единству в обществе. Ефим прикладывал все свои жизненные силы вместе со своей супругой – Флёровой Е.Н., лауреатом серебряной, золотой медали Российской академии художеств, общественным деятелем нашей страны, и они вместе работают во имя нашего народа и всенародно выбранного президента. К сожалению, Академия была закрыта в связи с тем, что некоторые люди, как это бывает в любой организации, общественной или Государственной, нарушили свой долг перед Родиной, поэтому было принято решение Генеральным прокурором России – Юрием Яковлевичем Чайкой о закрытии «Академии Безопасности и национального комитета общественных наград». «Академия Безопасности Обороны и Правопорядка» действительно провела работу по увековечиванию памяти погибших воинов, проводила мероприятия, которые способствовали развитию дружбы между людьми России. Очень много было награждено людей орденами за укрепление Государства Российского. Очень много было этим спасено людей, так как признание заслуг многих учёных, деятелей культуры, искусства, ветеранов войны, труда искренне радовало, как детей всё общество, которые трудились и трудятся на благо родного своего Отечества. Этим и сегодня могут гордиться практически все члены Академии безопасности обороны и правопорядка, которые честно сегодня могут смотреть в глаза людям России. Так часто бывает, что попадаются в жизни некоторые люди, которые вопреки законам чести и совести совершают грехи, и от этого страдает ни в чём неповинные люди и нормальное общество. В 2005 году Ефим организовал открытие постоянно действующей выставки картин в двух главных синагогах нашей страны, и до сегодняшнего дня, благодаря Ефиму – президенту Торы высших миров (изучения книги святого Зоара), и его супруге, духовной соратнице – Флёровой Е.Н. еврейский, православный, мусульманский, буддийский, и многие другие народы приобрели через живописные картины Елены Флёровой возможность ещё больше пребывать во Всевышнем, идти сердечным путём во всеобщей духовной сердечности, духовном учении с духовными учителями, Государственными и общественными. Картины Флёровой Е.Н. о жизни и традициях Еврейского народа – «Тора и история» навсегда вошли в историю Еврейского народа, как духовное сокровище памяти о наших предках, предках еврейского, православного и мусульманского народах, и исходящей от наших праотцов – Авраама, Итцака, Иакова, мужского и женского корня знания жизни и её учения. В 2007 году под руководством Ефима Георгиевича Петрова в Российской Государственной библиотеке состоялось торжественное открытие межконфессиональной выставки «Единая Россия, Вера и Любовь». В выставке приняли участие Государственные, общественные деятели нашей страны, деятели культуры, науки, искусства, духовные лидеры нашей страны. Об этом сообщалось во всех средствах информации, газетах, журналах, и сегодня Вы можете увидеть это на личном сайте Флёровой Е.Н. «elenaflerova.ru». Далее Ефим открыл постоянно действующую выставку в Театре Ленинского Комсомола, под управлением главного режиссёра театра – Марка Анатольевича Захарова, и директора театра – Марка Борисовича Варшавера. Так же была открыта постоянно действующая выставка в театре Эстрады, под управлением народного артиста России – Геннадия Хазанова. В сердечно-сосудистом центре под руководством нашего замечательного хирурга Лео Анатольевича Бокериа. В 2011 году Ефим провёл межконфессиональную выставку, которую многие назвали «Антитеррористическая», где собрались депутаты ГД РФ, где в открытии участвовали выдающиеся артисты театра и кино, государственные и общественные деятели. К сожалению Иосиф Кобзон не оправдал возлагаемых на него надежд, как человека, призывающего людей к миру и согласию. Ефим наконец-то окончательно убедился во вредительстве Иосифа Кобзона своей стране и по отношению к духовному миру. Иосиф Кобзон получил вымогательским путём с Флёровой Е.Н. за 2 выставки в 2005 году – 5 миллионов рублей, в 2008 году он получил 5 миллионов рублей за выставку в Государственной библиотеке имени Ленина, а за выставку в Государственной думе РФ Кобзон вымогал 700 тысяч долларов США с Флёровой Е.Н.. Вынудил Флёрову Е.Н. отдать ему 141 картину, в счёт 700 тысяч долларов США, которые он вымогал, и велел Флёровой и Ефиму написать расписку на 300 тысяч долларов США, которые входили заочно Кобзоном – в его вымогательскую сумму с Елены Флёровой, которые никогда ни Елена Флёрова, ни Ефим у него не брали. Деньги за предыдущую выставку в Государственной библиотеки Иосиф Кобзон, как он объяснял, должен получить за подписание писем, как Депутат, «деятель культуры и искусства государственный и общественный деятель», который, как утверждал Кобзон сам от себя, что он должен поделиться якобы с депутатами ГД РФ. То есть Кобзон использовал своё служебное – народное положение, фактически обокрав народную художницу мира, вымогательским способом, и у Флёровой Е.Н. не было выхода, как эту сумму – 10 миллионов рублей, которые Флёрова копила всю жизнь – отдать этому прохиндею и аферисту – Кобзону И.Д. а на самом деле Кобзон И.Д. преследовал корыстные интересы. Все прекрасно помнят то, что он не пришёл на инаугурацию Мэра Москвы Собянина. И все Россияне подумали, что он не пришёл на инаугурацию из-за поддержки своего друга Лужкова, который был снят с занимаемой должности, в связи с недоверием Президента РФ – Дмитрия Анатольевича Медведева. Иосиф Кобзон не пришёл на инаугурацию Мэра Москвы Собянина из-за того, что знал, что он больше не заслуживает доверия Президента, больше, чем Юрий Лужков, так как Кобзон и являлся этим теневым экономистом через свою криминальную группировку, которую он организовал на купле и перепродаже народной собственности в городе-герое Москве и в других многих городах нашей страны. Ефим всё больше понимал, что происходит у Кобзона, но Кобзон не рассказывал Ефиму, что он аферист, Ефим только позже это понял. А в это время, после снятия Лужкова, Кобзон согласился с Ефимом, чтобы провести выставку, следующую, в Государственной библиотеки, что он — Кобзон, якобы духовный лидер страны, для того, чтобы прикрыть свою гнилую сущность коммерсанта и афериста, который даже умудрился обмануть и Юрия Михайловича Лужкова. Так же Кобзон обманул и Тельмана, а оказывается Кобзон готовился к захвату власти, и даже не предупредил Юрия Михайловича Лужкова и Тельмона об этом, что он в Государственной библиотеке собирает духовных лидеров нашей страны, дипломатический корпус деятелей культуры и искусства на фоне картин Флёровой Е.Н., которую он использовал по полной программе, забрав у ней деньги, картины, да ещё велел расписаться за деньги в 2009 году, которые она должна ему якобы отдать в счёт ещё одной выставки в Государственной Думе, и вымогательская Кобзоном сумма была объявлена Флёровой, Петрову и другим свидетелям в 700 тысяч долларов США. Кобзон играл с Ефимом роль, что якобы это очень нужно Флёровой Е.Н. для того, чтобы её побольше узнали в России, хотя Елену Николаевну Флёрову в России знали ещё в конце 60-х годов, как ученицу Е. Кибрика, и все центральные газеты СССР печатали её картины на первых страницах Государственных газет тогда, когда Кобзон И.Д. не был никем, и не сделал ещё из себя знаменитого певца, Кобзон всегда был и есть обычный мошенник, который всю жизнь занимался аферистическими делами и создавал теневую экономику с убийствами. Елену Флёрову к 2005 году знал весь мир, так как около 300 картин были проданы на мировом рынке, и цена каждой картины достигала до 400 тысяч долларов США за каждую отдельно взятую картину, написанную рукой Флёровой Е.Н.. Поэтому мошенник Кобзон решил захватить картины Флёровой, зная, что картины Флёровой на мировом рынке к 2005 году обладали стоимостью больше миллиона долларов за каждую отдельно взятую картину, написанную Флёровой. Как понял Ефим, после выставки в Государственной Думе РФ, что Кобзон играл роль и с Ю. Лужковым и с Тельманом, и никто не понимал до конца, что делает Кобзон, и Ефим во время работы, будучи помощником Кобзона двух созывов, начал догадываться, что Кобзон хочет стать президентом страны, и для этого у прохиндея Кобзона не хватало Елены Флёровой и Ефима, так как духовные люди хорошо понимали, что от Кобзона лично они никогда не получат никакой помощи, которую Кобзон им никогда не оказывал, кроме исполнения песен для показухи, где он играл в чувственных гримасах, то в еврейских общинах, то на мероприятиях различных партий, друзей, которым он постоянно рассказывал, что ему все предлагают быть Президентом России, а он якобы ещё думает быть ему Президентом или не быть. На самом деле Кобзон все подготавливал к будущим своим Президентским выборам и всячески тайно вредил то председателю правительства Медведеву Д.А., то Президенту России – Путину В.В., и всячески настраивал всех тайно против Президента. Так на своём 70-летии в кремлёвском дворце съездов Кобзон заявил всем зрителям: «Почему президент России вдруг не посетил меня на на юбилеи». После этого 1,3 зала вышла с концерта, и в основном это были Государственные и политические деятели, деятели культуры, искусства и науки, которые понимали, что Кобзон настраивает общество против Президента страны. Кобзон настоящий популист и интриган, он не давал работать Владимиру Путину почти 16 лет. Сначала Кобзон говорил, что Путин В.В. слишком молодой, и никому ненужный. Кобзон завидовал всем. А самое главное то, что Кобзон всегда мечтал вместе с Нинель – скупщицей краденного и торговкой, которая перепродавала подарки, которые дарились Кобзону в виде взяток, как депутату Государственной Думы, взять власть в стране и выйти на инаугурацию как Президент, вместе с воровкой и убийцей-бандершей Нинель. Ефим наблюдал и анализировал, что Кобзон делает в своём офисе в гостинице Пекин и в Государственной думе РФ. Кобзон просто обдуривая людей вместе со своей секретаршей Варварой Виноградовой, которая помогала собирать выдуманную аферистическую дань с различного вида бизнесменов и всем рассказывала на ушко то, что Кобзон скоро станет Президентом страны. И Кобзон этой Виноградовой Варваре доверял всё, так как Виноградова всем рассказывала тоже потихоньку, что Кобзон является её любовником. Кем она и являлась самостоятельно, от себя, на самом деле, проявляя при этом активную роль, как мужчина, любящий свою женщину. И всячески рассчитывала, что Кобзон на ней когда-нибудь точно женится, бросив Нинель, так как она была старше Виноградовой на 20 лет, и она тоже мечтала выйти в кремле, будучи женой Президента – Кобзона, который всегда делал вид, что он тоже любит её для того, чтобы проводить аферистические игры и мохинации. И конечно, когда мы говорим о Ефиме, который с детских лет является замечательным человеком России и мира, и в Ефиме была заложена и есть честность, справедливость и любовь к людям, встреча с Кобзоном, и распознанием его, что скрывается под видом этого певца – стало одной из главных жизненных задач, так как из-за таких людей, как Кобзон человечество обречено на гибель, так как главная задача таких людей, как у Кобзона – паразитизм, то есть Кобзон обычный паразит, который мечтал стать Президентом России, не имя никакого образования, так как у Кобзона всё купленное, за счёт нелегальности получения доходов, интриг и закулисных политических игр, которые он проводил против Президента страны – Владимира Путина, против Дмитрия Медведева. Именно Ефим не дал ему возможности аферистическим способом стать Президентом страны, так как после проведения выставок и в Еврейских общинах, и в Государственной библиотеке, и в ГД РФ Кобзон стал уничтожать Ефима и хотел ещё захватить картины Елены Флёровой. Ефима и Флёрову Е.Н. он хотел уничтожить, чтобы никто не узнал о его гнилой сущности и о его внутреннем мире, где он поставил себе цель – во что бы то ни стало стать Президентом и всех уничтожить на этом его пути, являясь предателем друзей, предателем веры друзей, которые верили в его сердечное отношение между людьми, а он их предавал и убивал. Кобзон игрок в сердечность. Соответственно Кобзон всё понимал, что после снятия Юрия Лужкова – должны снять и его, а чтобы ему кричать на всю страну, что он хороший, а его снимают, он решил воспользоваться услугами Елены Флёровой, получив большую трибуну для выступления, тем самым сказать власти, что «Вы меня не снимите, так как я буду кричать об этом везде, на высоких трибунах, что я хороший певец, и везде якобы духовный лидер», которым он только числился, но никогда не был, поэтому Ефим и его команда, а это всё духовное общество подумали, что Кобзон наконец-то начнёт делиться и помогать верующим, а он использовал всех духовных людей и решил стать Президентом. Вот для чего были нужны выставки Флёровой Е.Н. и Ефима Петров, и ещё Кобзон это всё делал за счет Елены Флёровой и Ефима, то есть деньгами Елены Флёровой и картинами Флёровой, он хотел то спастись, чтобы его не сняли, как уголовного преступника и мошенника, а в следующий раз он хотел уже выбираться в Президенты России при помощи Елены Флёровой и Ефима. К сожалению страна ещё не знает до конца всех криминальных преступлений Кобзона, но одно из них можно раскрыть сегодня, что Фон Колмановича убили по заказу Кобзона. Когда в 2005 году Кобзон послал Елену Флёрову и Ефима к Фон Колмановичу, Фон Колманович сказал Флёровой и Ефиму: «Меня хочет убить Кобзон. Он мне угрожает, потому что хочет забрать у меня 16 картин Маковского, и ещё требует с меня миллион долларов». Ефим и Елена сначала не поняли в чём дело, а примерно через два месяца Фон Колманович был убит, но они сначала не поверили, что это сделал Кобзон, до тех пор, пока Кобзон не объявился с угрозой убийства в адрес Елены Флеровой и Ефима Петрова, то есть аналогично, как и Фон Калмановичем, через 4 года после расставания с ним, из-за того, что Кобзон оказался аферистом и решил угрожать убийством Елене Флёровой и Петрову. Ещё много нераскрытых преступлений Иосифа в ближайшем будущем мы сможем узнать от тех людей, которые знают правду, и теперь пожалуйста, все люди нашей страны, и все люди в других странах, говорите правду о преступнике Кобзоне, так как он многих вас обманул, теперь вам боятся нечего, путь к всеобщему суду Кобзона открыт для России и для всего мира. И пусть сейчас весь Российский народ знает горькую правду о певце Кобзоне, который не является по-настоящему — певцом, в реальности жизни, а является криминальным преступником, вором рецидивистом, в борьбе за деньги и за власть. Более того, в марте 2015 года, Кобзон начал опять вызывать Ефима, сначала культурно к себе, после того как Ефим в лицо сказал кто он есть такой в феврале 2011 года. Кобзон вызывал Ефима и Елену Флёрову для очередной помощи ему, так как он знал, что Тельман будет объявлен банкротом, и следующая очередь точно – его, а Президент не знал до конца, что основную политику против Президента ведёт не Лужков, не Тельман, а Кобзон. И так как Ефим хорошо понимал уже в 2015 году, когда он уже 4 года не общался с этой мерзостью – Кобзоном, зачем он просит через своего посредника – Михаила, с ним встретиться и отказал. И конечно после того, как Ефим отказывал Кобзону о встрече несколько раз, Кобзон начал пугать его смертью. Сначала через посредника, а затем через его супругу Нинель, и телефонные записи, и свидетели имеются. После этого, Кобзон, испугавшись, что Елена Флёрова и Ефим подадут на него в суд об угрозе убийства Кобзоном и его женой – Нинель, и соподвижниками, он быстро начал стряпать дело в Чертановском районном суде, подговорив в очередной раз своих знакомых, которых нам предстоит ещё узнать, кто конкретно просил судью Рыбину о стряпании этого дела? Конечно судья Рыбина не знала вначале, что Кобзон, через свою адвокатшу — Бегаеву, открывает это незаконное дело, в связи с тем, что он должен слететь со всех своих Государственных постов, и лишиться всех званий за подготовку убийства Елены Флёровой и Ефима Петрова. И так как Кобзон был очень уверен в себе, в связи с тем, что ему не раз удавалось уходить от уголовной ответственности различными путями, так как он подговаривал через вторых и третьих лиц — суды, и убивал через третьих, четвёртых, поэтому никто не знал каким образом Кобзон относится к одному или к другому человеку. И так как судебное заседание было назначен на 9 сентября, и Кобзон прекрасно понимал, что если Ефим и Елена явятся на заседание в суде, то Кобзона карьере конец, и он дал команду убить их. И что же сделал Кобзон, что полностью подтверждает заказанное им убийство. Зная, что угроза жизни Елены Флёровой и Ефима ляжет на нём, а свидетелей убийства не будет, так как Кобзон решил их потом ликвидировать, а он – Кобзон останется честным, что он подал в суд, чтобы отвести от себя будущее подозрение убийства. И поэтому Кобзон решил попроситься в августе месяце, когда должно было быть назначенным заседание суда, через средства массовой информации у Владимира Владимировича Путина открыть ему Визу в Италию. А В.В. Путин и не знал, что Кобзон не для лечения в Италию просится, а вылетел в тот день, когда было назначено первое заседание в Чертановском суде, где бы суд мог знать правду о Кобзоне, которая Кобзону была крайне не нужна, соответственно Ефим и Елена знали, почему вдруг Кобзон попросился у Президента улететь, что якобы он больной человек. Который не являлся на самом деле больным, и Кобзон в суде ложно изложил, что якобы Елена Флёрова и Ефим его обманули, а суд то Кобзоном был куплен через третьи лица, и судья Рыбина не имела права открывать никакого дела, но она даже ещё и не знала о том, что готовилось и готовится следующее убийство Елены Флёровой и Ефима. И так Кобзон улетает в Италию в надежде, что Елену Флёрову и Петрова убьют 9 сентября. И зная порядочность Ефима Петрова и Елены Флёровой, что они обязательно придут. И Ефим и Елена Флёрова поняли, что хочет сделать Кобзон И.Д. – убить их, так как Кобзон сначала добивался вызова Ефима, потом стращал вместе со своей женой Нинель – убийством, затем, испугавшись, что его посадят в тюрьму, состряпал дело в Чертановском суде, всё думая, что Ефим вместе с Еленой Флёровой придут к нему до суда, испугавшись его следующих очагов давления, как бандита. Но Кобзон понял для себя окончательно, что Ефим и Елена не придут к нему, так как они поняли, что он действительно аферист и убийца. И тогда Кобзон принял решение действительно убить Флёрову и Ефима второй раз, так как если Елена и Ефим придут в суд на первое заседание, они скажут правду, а если они скажут правду – Кобзон должен сесть в тюрьму, поэтому день в день судебного заседания, Кобзон срочно вылетает в Италию якобы лечиться, чтобы убийство прошло без его присутствия в России. А Елена Флёрова и Ефим не пришли на заседание суда, в связи с болезнью Елены Николаевны, и Кобзон сидел в Италии и ждал исполнения смертного приговора, который он подписал, то есть сказал в слух своим друзьям фанатам. И так как Елена Флёрова и Ефим не пришли на суд по уважительной причине – болезни Елены Флёровой, то Кобзону ничего не оставалось, как прилететь назад в Россию, потому что на всякий случай, что если бы Елену Флёрову и Ефима убили, он был бы правым, так как они ещё ничего не успели сказать, и Кобзон хотел их убить около Чертановского суда. И хотел бы знать после убийства, сидя в Италии, кто заступается за Флёрову и Ефима, и кто его будет обвинять в убийстве. И из этого Кобзон решил в Италии принимать будущие решения, то ли всех поубивать, кто будет заступаться за Елену Флёрову и Ефима, то ли просить политического убежища в Италии за то, что его обвиняют в убийстве. И конечно Кобзон просчитывался во всём, поняв, что Флёрова может действительно больна, и что неизвестно когда Елена Флёрова и Ефим появятся в суде, и Кобзон решил вернуться в Россию, в Италии уже ему ждать было нечего, он там напрасно отсиделся, а когда он вернулся, Елена Флёрова и Ефим постепенно, на каждом следующем заседании выдавали новую и новую информацию, через своего представителя, и Кобзон решил не дожидаться ответчиков Елену Флёрову и Ефима, а быстро решить дело в свою пользу, что судья Рыбина и сделала, будучи закупленной, а она не имела на это никакого государственного права. Но Кобзон уже начал отчитываться в первой инстанции Московского городского суда, но вся его отчётность была сфабрикованной, соответственно Кобзон успокоился, как он считал, что дело об готовившемся убийстве до суда, не будет фигурировать и против него не будет возбуждено, и он думал, что на последнем заседании суда решение будет быстро вынесено против Елены Флёровой и Ефима, так как суд он уже закупил. Но на последнем заседании суда представитель Елены Флёровой и Ефима принесли весь разоблачительный процесс на Кобзона, а судья Рыбина даже не приняла это во внимание, так как была закуплена, и Кобзон был рад, что заседание суда закончилось якобы в его пользу, а убийство, как он считал, уже осталось в прошлом, как Кобзон считал и якобы доказал Елене Флёровой и Ефиму за счет закупки суда, что деньги, которые у него никогда не брали Елена Флёрова и Ефим, он тоже получит незаконно, и Елена Флёрова и Ефим Петрова подали апелляционную жалобу в Московский городской суд, где полностью изложили преступления Кобзона, и раскрыли замысел сфабрикованного дела Иосифом Кобзоном. И вот, после этого, Кобзон решил пробраться к генеральному прокурору – Юрию Яковлевичу Чайке, а Юрий Яковлевич Чайка его не принимал, так как Кобзон как депутат Государственной думы, мог изложить Ю.Я. Чайке только лишь Государственные дела в письменном виде, а он хотел, как всегда пошептаться с Генеральным прокурором, а генеральный прокурор даже встречаться с ним не стал. И никто за такое криминальное дело Кобзона браться бы никогда не стал из высших эшелонах Государственной власти. Поэтому Кобзон подговорил и купил в первых двух инстанциях в Чертановском районом суде, и в Московском городском суде, которые даже не знали, что Кобзона никто уже не может терпеть за его антигосударственную, противо-народную деятельность. И тогда Кобзон понял, что скоро придёт ему конец, так как скоро будет заниматься его делом верховный суд, и последует апелляция, а содержание апелляционной жалобы он хорошо знал, так как ему её предоставили в суде, и в том числе о его готовящимся убийстве, которое он готовил. И тут Кобзон решил сделать, как и в первый раз, когда он вылетел в Италию, с якобы с пошатнувшимся здоровьем, и ему пришлось вернуться, потому что Елена Флёрова заболела и убить Ефима и Елену Флёрову через подставных лиц во время его сидения в Италии – ему не удалось. А вот в следующий раз, из-за того, что он не смог дождаться Ефима с Флёровой, после решения первой инстанции, так как надеялся, что он с ними теперь точно расправится по-своему, по-бандитски, неизвестно за что. И с другой стороны Кобзон понимал, что если Ефим и Елена Флёрова будут живы, а они живы, то они его раскроют, как преступника, и он решил в этот раз выступить против Генерального прокурора России – Чайки, что якобы у Чайки дети преступники. А апелляционное дело было назначено на 10 марта, и Кобзон искал помощи, как уничтожить великую художницу мира и Ефима, духовного лидера нашей страны, президента Торы высших миров (изучения святого Зоара), откуда выходит к нам Мошиях – спаситель мира (Авраамник). И так мы поняли, это была вынужденная акция и безысходность Кобзона кричать о Генеральном прокуроре России – Ю.Я. Чайке, так как Кобзон боялся потерять все свои звания и сидел бы в тюрьме, вместе со своей супругой Нинель, и Генеральный прокурор России не понял в чём дело, почему Кобзон льёт очередную выдуманную грязь, теперь уже на детей генерального прокурора. Ответ – потому, что это мразь, убийца и криминалитет – Кобзон не имел другого выхода, как кричать о своём спасении, потому что дальше через суды он мог надавить, как считал Кобзон, только на Ю.Я. Чайку, чтобы Ю.Я. Чайка ему помог, что Кобзон и сделал, запугивая Ю.Я. Чайку. Потом Кобзон испугался самого себя, и пошёл в попятную, и публично извинился в средствах массовой информации, что якобы он впервые об этом слышит. Но Кобзон убивал сразу двух зайцев. Он одновременно так пугал Елену Флёрову и Ефима, чтобы они боялись Кобзона, так как Кобзон выступает даже против Ю.Я. Чайки, то Флёрова и Ефим должны испугаться и прекратить против него уголовное дело. И вся власть подумала, что Кобзон уже начал компанию против Генерального прокурора России, а значит против Президента, а Генеральный прокурор Ю.Я. Чайка и Президент Владимир Владимирович Путин ничего не знали, что у Кобзона лежит уголовное дело на него в Московском городском суде, который Московский Городской суд скрывает, как уголовное дело против Кобзона И.Д.. Ведь Владимир Владимирович Путин знал Кобзона как певца, и не знал, кто такой на самом деле есть Кобзон, и сколько денег Кобзон заработал на благотворительной помощи за Украину. Кобзон зарабатывает миллиарды долларов, собирая со своих коммерсантов деньги на помощь Украине и зарабатывая на этом огромные капиталы. И соответственно Владимир Владимирович понял, что ему дали на подпись просьбу многих артистов, деятелей культуры, что Кобзону нужно присвоить Орден Труда, и что он якобы очень плохо себя чувствует. Ничего не зная до конца о действиях Кобзона, и В.В. Путин, ничего не зная об уголовном преступнике Кобзоне, вручил ему Орден Труда. И так понятно, что Кобзон закупил судью Чертановского района, трёх судей в Московском городском суде, хотя понятно было этим судьям из изложенного им и зафиксированного текста Еленой Флёровой, Ефимом и их представителем, что каждый из этих судей будут отвечать перед законом, что если они примут решение в пользу преступника Кобзона и его жены – Нинель. Но, несмотря даже на то, что была написана жалоба в Московскую коллегию судей, и вскрыт для обозрения судейской коллегии весь чёрный замысел Кобзона, три судьи во второй апелляционной инстанции Московского городского суда принимают опять сфабрикованное решение в пользу Кобзона, через третьих лиц, известных только Кобзону и судьям по цепочки. А Кобзон в это время получает Орден Труда, и думает про себя, во-первых, теперь Елена Флёрова и Ефим ещё сильнее испугаются его, а Путин В.В., который наградил его Орденом Труда, уже не сможет его больше отстранить от занимаемой должности, если он даже узнает о его криминальных преступлениях в связи с тем, что Кобзон уже все суды через третьих лиц, в том числе Московский городской суд — купил. Владимир Владимирович Путин до сегодняшнего дня не знает, что многие депутаты ГД РФ тоже попали туда по рекомендации Кобзона через третьих лиц, и многие даже министры рекомендованы через третьих лиц Кобзоном, для того чтобы взять власть, а точнее через год начать её брать, в канун Президентских выборах, то есть в 2017 году, как и планировал Кобзон. Поэтому нашему Президенту грозит опасность от Иосифа Кобзона, и всех людей, которых он закупил через подставных третьих и четвёртых лиц, чтобы информация до Президента точно не дошла. Поэтому сегодня мы сообщаем нашему Президенту страны, и всем мировым державам, что Россия именно из-за Кобзона сегодня находится в таком критическом положении со стороны многих депутатов Государственной думы, закупленных Кобзоном, некоторых Министров, о которых президент даже не догадывается, что ему приготовлено через Кобзона то же самое, что он приготовил для Елены Флёровой и Ефима. Слава Вс-вышнему, что в нашем мире есть Бог, есть Авраамники, Православные, Католики, Мусульмане всего мира, слава Вс-вышнему, слава Вс-вышнему, что есть духовные учителя и духовные ученики, слава Вс-вышнему, что есть Бог на Земле, это мы, все люди, стремящиеся к духовному познанию и миру во всём мире. Мы подтверждаем всему миру, что преступник Кобзон, который мечтал быть не только Президентом России, но и мечтал управлять Америкой, Европой, Китаем, Японией, он рождённый Евреем сначала специально перекрестился, затем подался в буддизм, чтобы, когда он станет Президентом России подчинить себе, как диктатор весь мир. Кобзон и обманул мусульман, когда ему вручили орден Альф-ахр по просьбе Ефима, чтобы он представлял интересы мусульман в Государственной власти, и помогал бы материально, так как всем было известно о нелегальных доходах Кобзона, Кобзон обманул и Мусульман. Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин попросил при вручении ордена Альф-ахр Кобзону, в присутствии свидетелей, помочь построить мечеть, Кобзон ответил, что он якобы строит Буддийский храм, на самом деле он и Храм тоже никогда не строил своими воровскими деньгами, то есть он обманул и Ефима и Главного муфтия России, а орден Альф-ахр ему очень был нужен после снятия Юрия Михайловича Лужкова с должности, где его опять же его подкупные третьи лица доложили как бы случайно В.В. Путину, что за Кобзоном якобы стоят Мусульмане, и он их поддерживает, а он их никогда не поддерживал. Кроме того, что Кобзон организовал свою фирму Натали за границей, и нелегально получает с верующих на строительство православных церквей, и все деньги кладет себе в карман, обманывая этих людей различными способами. Ефим и дальше продолжает трудиться, ожидая решение Президента нашей страны, Генерального прокурора России – Юрия Яковлевича Чайки, и других министров силовых структур о посадке Кобзона, вместе с его супругой Нинель – в места лишения свободы. Духовные лидеры нашей страны, международного сообщества, ждут осуждения личности, мафиози – Кобзона, не верующего во Вс-вышнего. Кобзон не прочитал ни одной книги, ни о Мошияхе, ни об Иисусе Христе, ни о пророке Мухаммеде, ни о Буддийских учителях. Иосиф Кобзон является преступником против всей планеты, так как он уже еле дышит, и перед смертью мечтает устроить в мире мировую войну, и гражданскую войну в России. Ефим продолжает работать, и вы можете слушать его лекции о сердечности и духовности, которые нам необходимы, всем жителям планеты для духовного, сердечного общения на Земле. Да поможет нам всем Вс-вышний духовный разум, и духовный совет России и мира, разобраться во всех тонкостях человеческой жизни, и как её нам всем продлить через законы распределения энергии – науку о вечности, которую готовит для всего мира в ближайшие дни и недели – Ефим, вместе с научными деятелями России и мира, так как законы распределения энергии дают возможность всем людям планеты жить и 100 и 200 и более лет, всё это зависит от знаний законов распределения энергии, которая существует в каждом человеке, и ею необходимо верно пользоваться, согласно изучения внутреннего видения и соответственно на основании внутреннего ведения, так как внутреннее видение является Б-жьим видением, так как проходит через сердечность, которая является и научными законами, которые человечество получит в ближайшие дни, то есть внутренние законы внутренней жизни людей являются теперь и внешними законами, и тогда они ровняются Вс-вышнему разуму, так как во внутреннем мире человека, и внешнем мире человека на планете – не будет существовать разницы, то есть что чувствуешь в сердце, то и говоришь, и главный разговор – это разговор о сердечности как закона распределения энергии, этот закон распределения энергии и науку о жизни в ближайшие дни будет получать вся планета, через телевидение, интернет, и то, что мы все ждали Миссии – она пришла с верой всех людей мира и знаниями духовной науки о жизни, в которой сердечное отношение друг в друге являются приходом в бессмертие, так как если люди будут внутренне чувствовать друг друга, разве они смогут не прочувствовать внутреннее страдание другого человека, разве они не протянут друг другу от сердца к сердцу руки о помощи, разве при анализе чувственности, то есть при наличий знаний, которыми мы начали оповещать весь мир и за несколько месяцев вся планета не только перестанет воевать, а в результате быстрого обучения друг друга, а именно духовной наработкой каждого живущего на планете мы переходим в следующую инстанцию, эта инстанция на языке земном звучит словом «Рай», и «Рай» бывает только тогда, когда мы сердечно ощущаем природу чувственности, и вот впервые в мире на планете Земля люди открывают глаза на то, что каждый человек является чувственным, духовным, космическим объектом, так как мы живём на планете. И каждое лицо на Земле – космический, чувственный объект. Наука о жизни – это прежде всего, изначальное и постоянное изучение чувственности друг к другу, и абсолютное понимание Б-жьего замысла жить живыми сердцами в мире и согласии, духовно учиться и изучать пространство времени сердечного и определять для себя в этом сердечном времени, которое не может просчитываться земными цифрами, так как в небесном мире никаких цифр не существует. Определять в сердечном времени – определять!!! Определять опять жизнь, опять исход, то есть поиск через сердечность Вс-вышнего, Вс-вышнего духовного, единого разума, поэтому Вс-вышний и един, так как все живущие люди должны быть едины между собой духовными знаниями, которые будут приобретаться в одной, единой чувственности и её, так же, как его – анализа, то есть два измерения в одном, как и предсказывал великий Нострадамус, предки которого были из древнего еврейского рода и исходили от Авраама, Итцака и Иакова. Нострадамус был великим духовным пророком нашего духовного отечества. И сегодня его имя является нашей путеводной звездой. Мы переходим к звёздному духовному разуму, и всегда духовное размножение есть и будет являться для всего мира духовной победой, а это чувственное отношение между братьями и сёстрами, между всеми сёстрами, между всеми братьями, между всеми детьми и родителями, а бабушки и дедушки больше стареть не будут, потому что все мы питаемся чувственностью и не имеем права быть бесчувственными по отношению к своим родителям и к своим детям одинаково всем сердцем до небес, и для этого нам необходимо укреплять и развивать межконфессиональные отношения, так как в Православной вере, Мусульманской вере, Иудейской вере, Буддийской вере и во всех верах на планете является получение знаний о взаимной сердечности друг к другу. Именно сердечность нас всех объединяет в одну веру – сердечную, так как она является Вс-вышней верой, Вс-вышней – это значит сверх сердечной, всегда во имя Вс-вышнего, ещё большей сердечностью во имя Вс-вышнего. Есть глаза, есть сердце, есть энергия, которую мы совмещаем, на основании своей же собственной сердечности, и она ровняется и будет ровняться количеству, отдаваемой и получаемой ответной энергией, получаемой на следующей фазе ещё большую для каждого живущего на Планете. Мысленно умноженная энергия на мысленную плотность всех мысленных чувственных отношений в сердечности, в анализе чувств и является достижением следующей фазы в ощущении большей сердечности и эта величина, когда мысленна – бесконечна, так как энергия, собранная вместе всех людей, в чувственности, в каждой из достигаемых фаз – является духовным равенством в достигаемости фазы, и соответственно, является плавным переходом на следующую фазу – духовного анализирования общих, единых мыслей в понимании следующей мысли и мысли нам всем дарят энергию духовной любви от испытания чувствами во имя ещё большего сближения друг с другом. И это есть наша общая связь, между друг другом, и достаточная возможность для создания на Земле научной – духовной – райской жизни на тысячу, десять тысяч, сто тысяч, миллионы, миллиарды лет………………………………………………………………………… Аминь, Амэн, Верно. На всех языках мира. Верно……………………………….

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *